对现在这种艺术泛娱乐化倾向的问题持怎样的看法
现在艺术的娱乐化倾向，是同教化结合在一起的，与教化共同发展的：
一、不能把娱乐片面地解释成狭义上的使人开心或者发笑，于艺术的娱乐，指的是一种精神慰藉。
二、艺术的教化功能，是有时效性的。其实，曾经的教化手段，随着时代的发展会演变成落伍的东西，如同悲喜交加一样，对人都有教化和感染。具体地说，乐是相对于悲而来的，没有悲如何来的乐呢？乐是相对于悲的一种精神安慰和回报。我们无法把悲单独拿出来当成教化，其实乐也是教化。但是两者结合起来，就是一种精神体验和情感的享受。谁能永远地在一个模式的情绪中生活呢？生活的多样性决定娱乐处处有，关键是你的心态是否调整有度。
三、教化作为艺术功能在地域和群体倾向上的有局限性，而艺术的娱乐功能在这两个方面上时具有普遍性的。艺术无国界，如同京剧在美国的百老汇上演后，轰动了整个西方文化界，既是当地的艺术盛宴，同样也是当地的娱乐事件，因为很多老外学中国的京剧。后来有老外在中国的春节晚会上演出成为逗中国人的乐子，但是这也同样教育了中国人，万事不难，难在用心。
四、娱乐相对于教化，更加宽泛，娱乐不仅仅给人精神层面的抚慰和体验，更是给身心的一个整体调理，比如：拓展的游戏，需要参加的人身心合一，才能完成游戏，获取情感体验，而教化，却仅仅局限于目标方式僵化而不考虑调动人的全部身心。
五、娱乐更多的是互动的，是娱乐的主体和相对方共同参与、相互交流产生的情感活动。而教化呢，艺术的教化仅仅是单向的，目标感和目的性反而排斥了接受着的其他的情感体验和选择，缺少人性关怀，也是艺术的低层次的体现。
六、娱乐是艺术的最高境界，教化是艺术的初级手段。
七、寓教于乐是艺术的通用做法。
广电总局要求坚决抵制耽改之风等泛娱乐化现象，将产生哪些影响？
其实这种现象在娱乐圈非常正常，所以就需要广电进行规范，不要再让这样的风气继续蔓延下去。男人就应该有阳刚之气，而不是靠着耽改剧获取流量和热度。最后，在今年年初大火的山河令，就是其中一个类型的电视剧，俩主演通过角色接到了很多优质的资源，通告也非常多，可以说一时之间爆红娱乐圈，红的越快，凉的也越快。我国的国民不需要这样的流量明星，我们要看的是真正有实力的青年演员，可以为社会大众甚至是给青年学生带去正能量的人。
泛娱乐化的研究
所谓泛文化现象，简言之，即什么都文化了，什么都打出文化幌子，假文化而行。泛文化现象越泛越离奇，越说越邪乎，也有由庸俗走向恶俗的趋向。
比如说，爱赶饭局的，说是饮食文化；爱喝酒的，说是酒文化；爱跳舞的，说是娱乐文化……产苹果的，说是苹果文化；产大葱的，说是大葱文化；养龙虾的，说是龙虾文化；养果子狸的，说是果子狸文化……泛文化并没有到此为止，还在一个劲地泛下去：收藏旧时女人小鞋的，说是抢救“三寸金莲文化”；写乞丐传的，说是研究“丐帮文化”；编造妓女小说的，说是挖掘“妓女文化”……再泛下去，就该有三陪文化、走私文化、吸毒文化、瘟疫文化、恐怖文化……于是乎，文化洋洋大观，却也蝇营狗苟。
如何看待如今的泛娱乐化？
一、什么是“娱乐”与“泛娱乐”
首先，我想先明确两个概念：
“娱乐”是指人民群众闲暇时的一种打发时间方式，是基本精神需求之一。比如工作忙了一天，约上三五知己喝两杯，回家聊聊天打打游戏，看看综艺。
“泛娱乐”是指的将那些原本并不是以娱乐大众为出发点的事物，改造成娱乐大众。比如前面说的，新闻、文章、教育。新闻是给大家传递信息，而不是讨好观众的；文章是表达观点，而不是哗众取巧的；教育是传递知识，而不应该是吸引注意的。
二、为什么从“娱乐”走向了“泛娱乐”
事实上，这是近代全世界的风潮，而引领这个风潮的正是很多国人都向往的先进国家——“美国”。
1966年，美国记者彼德·马丁与哈拉特·舒曼在《全球化陷阱》首次提出了“奶头乐”（tittytainment）概念，大意就是让人向婴儿含着奶头一样“乐不思蜀”；
1995年，美国召开全世界500多名经济政治界精英的会议，正式提出并开始进行了奶头乐战略，大致内容是“随着生产力和人口的不断提升，只需20%人生产物质，即可满足所有人需求，80%人将被边缘化，他们不必也无法参与产品的生产和服务；因为这个原因，80%的财富掌握在另外20%的人手中。为了安慰社会中“被遗弃”的人，避免阶层冲突，精英们准备的方法是制造大量的“奶头”— —让令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品（比如：网络、电视和游戏）填满人们的生活、转移其注意力和不满情绪，令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失对现实问题的思考能力。”
进入21世纪之后，尤其是智能化制造的开启（机械臂，工厂机器取代工人），全世界的娱乐化更加明显，原本很多的非娱乐行业都开始娱乐化以“取悦”观众，有些词很反应这种现象，如“吸睛”、“标题党”等等。
可以说，由于21世纪生产力的继续发展，导致社会环境又发生了变化：社会并不需要那么多人从事直接物质生产，更多的人只能转而从事娱乐生产（门槛相对较低），产出增多的同时，也必然需要引导大家需求增多，于是便“泛娱乐”了。
三、如何正确看待“泛娱乐”？
从社会发展的角度来看，泛娱乐将会是必然的结果。生产力发展之后，社会关系一定是要与其相适应的，所以过于恐惧或者说排斥“泛娱乐”化，其实是没有必要的，而且从结果上也改变不了什么。例如：以前认为的玩游戏不好，看动画片不好等等，现在已经变成巨大的产业，很多人在享受，也有很多人在依靠它吃饭。
一个事物的产生，总是有它的历史意义，也一定是有好也有坏的。
因此，对于“泛娱乐”的变化，我们应该尝试着去接受它，去了解它，最后适应它。
我觉得大致有以下3点：
① 从生产端，未来大部分面向大众用户的产品可能都是通俗的，热闹的，娱乐的
② 从消费端，用更喜欢的是简单，不需要思考的直接快感
③ 从学习端，请记住，娱乐并不是适合用来学习以及认识事物。
面对“泛娱乐”的社会，我想只要明白以上3点，从你当下出发，选择最合适自己的即可。
最后，我想提起一部电影，《黑客帝国》。
事实上，电影里面的世界有点像“泛娱乐”，人类并不需进行物质生产，生产是由母体进行的，人类沉浸在一个巨大的虚幻游戏中（娱乐），以此来供养母体。
谈一谈大众传媒“泛娱乐化”对当代大学生的消极影响与应对策略
消极影响：
1、腐蚀了大学生的思想与道德。
2、对大学生的社交与学习的冲突。
3、影响大学生社会化过程中的行为选择。
可以针对影响来分别应对，比如：
1、加快媒体素质教育的更新，利用新媒体来加强大学生的思想与道德。
2、加强网络信息化技术的管控方向。
3、新建大学生喜欢的网站。等
你怎样看待影视作品中的泛娱乐化审美现象
表面看来，泛娱乐化打破了一本正经、打破了高高在上、打破了主流权威，给人一种众生平等、集体狂欢的美好感受，但实际上，泛娱乐化遮蔽了对重大问题的深入探究，破坏了对严肃问题的深刻思考，使整个社会在智识上和审美上都趋于浅薄与平庸。
如何看待泛娱乐化现象
从社会发展的角度来看，泛娱乐将会是必然的结果。生产力发展之后，社会关系一定是要与其相适应的，所以过于恐惧或者说排斥“泛娱乐”化，其实是没有必要的，而且从结果上也改变不了什么。例如：以前认为的玩游戏不好，看动画片不好等等，现在已经变成巨大的产业，很多人在享受，也有很多人在依靠它吃饭。
一个事物的产生，总是有它的历史意义，也一定是有好也有坏的。
因此，对于“泛娱乐”的变化，我们应该尝试着去接受它，去了解它，最后适应它。
在泛娱乐化的社会来看① 从生产端，未来大部分面向大众用户的产品可能都是通俗的，热闹的，娱乐的
② 从消费端，用更喜欢的是简单，不需要思考的直接快感
③ 从学习端，请记住，娱乐并不是适合用来学习以及认识事物。
面对“泛娱乐”的社会，我想只要明白以上3点，从你当下出发，选择最合适自己的即可。