大众传播与娱乐化
伴随着都市化报纸的兴起和广播电视事业的发展，大众传媒娱乐化现象越来越受到关注：娱乐新闻的比例加大，富有人情味、趣味性的软新闻在新闻报道中大行其道，关系到国计民生或与人们生活息息相关的硬新闻大大减少；严肃的新闻被娱乐的手法加以软化而包装成“娱乐信息”，新闻事件的戏剧性悬念或煽情性刺激性的方面被强化，新闻越来越故事化、文学化。这些现象必然对大学生思想政治教育产生影响。
一、大众传媒娱乐化的表现
大众传媒娱乐化具体表现在两个方面：一是从内容上来看，硬新闻减少，软新闻流行。媒体总是把公众的注意力从重要的事务上引开，使那些无关紧要的名人趣事、日常事件及带煽情性、刺激性的犯罪新闻、暴力事件、体育新闻、花边新闻等软性内容成为新闻的重点。对人们的切身利益有着重大影响的硬新闻却在逐渐地减少，有关公众利益的劳动权利、生态环保、高新科技、行业危机等方面的问题很少得到重视。即便有相关的报道，也会被淹没在诸如性、丑闻和暴力犯罪这类煽情故事之中。为追求轰动效应，吸引受众眼球，传媒对娱乐圈的明星不厌其烦地大肆渲染，娱乐明星们一时间成为人们街头巷尾谈论的重要话题。二是从形式上来看，媒体竭力从严肃的政治、经济新闻中挖掘出娱乐价值，新闻取材上惹人眼球，报道角度上刻意猎奇，写作手法上肆意渲染，即所谓的“硬性新闻软着陆”。由于报道角度上的猎奇，一些残暴的凶杀大案、沉痛的人间悲剧、重大的社会问题，也会悄然演变为带有低俗化、娱乐化倾向的新闻炒作。
二、大众传媒娱乐化的原因分析
从中外新闻事业发展历程来看，大众传媒最早可以追溯到19世纪末至一战期间的黄色新闻。黄色新闻是在煽情主义新闻的基础上发展而成的，它注重犯罪、丑闻、流言蜚语、离婚、性等问题，是报业追逐利润不择手段竞争的产物。它起源于美国著名报人普利策和赫斯特的竞争，由于这种做法迎合了受众的某种需要，所以给当时普利策的《世界报》和赫斯特的《纽约新闻报》带来了商业上的巨大成功。[1]
在国内，娱乐化已经成为传媒的一种时尚。它是对国际传媒的借鉴，也是传媒走向市场的结果。在市场经济条件下，传媒作为市场的主体之一不再是“皇帝的女儿不愁嫁”，它也要参与市场竞争，实行优胜劣汰，传媒要面向市场、考虑市场需要，通过一切手段争取最大的市场份额。越来越多的传媒已经尝到新闻娱乐化的甜头，纷纷将新闻娱乐化作为争夺受众和市场的法宝，甚至有的媒体还将娱乐化作为拯救媒体的良药。在这样的背景下，新闻娱乐化就成为众多传媒不谋而合的选择。
从传播学角度来看，新闻娱乐化充分考虑了受众的心理需求，它是受众中心论的产物。我国传媒有着悠久的政论传统，新闻传媒也已经习惯于传者为中心的传播机制。传媒监视环境、协调社会、继承遗产等功能得到了极大的发挥，而娱乐功能却长期受到压制。不可否认的是，在传媒的诸多功能中，娱乐也应该是题中之意。伴随着改革开放的深入，我国传媒开始走向市场、走向竞争，传媒开始从高高的政治讲坛上走下来，贴近生活、贴近群众，走到普通的老百姓中去，传者中心的传播机制逐渐被受者中心的传播机制代替。在这一过程中，传媒发挥了大众传播的娱乐功能。新闻在内容上倾向于软新闻或尽量使严肃新闻软化；在表达方式上尽量从受众接受心理出发，加强接近性，增加趣味性；在表现形式上强调故事性、人情味，强化新闻的戏剧悬念或煽情、刺激的方面，走新闻故事化、新闻文学化的道路。
三、娱乐化倾向对大学生思想政治教育的负面影响
传媒娱乐化潮流涌向高校，有人欢喜有人忧。持反对意见者将新闻娱乐化视为洪水猛兽，认为它不仅导致媒介的庸俗化，而且阻碍高等教育的健康发展; 持肯定意见者认为传媒娱乐化是争取受众的法宝。究竟如何看待高校新闻娱乐化的现象呢？这着重分析和讨论它对大学生思想政治教育的四点负面影响。
1、削弱大学生的辨别力和批判精神。按照李普曼的舆论学观点，现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动范围、精力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事物都保持经验性接触，对超出自己亲身感知以外的事物，人们只能通过大众媒介去了解。大众媒介并不是“镜子”式地再现现实环境，而是对象征性事件或信息进行选择、加工和重新结构化，营造了所谓的“拟态环境”。尽管客观的现实环境往往与“拟态环境”相差甚远，但人们还是将“拟态环境”误作客观现实加以认识。这样，“拟态环境”不仅制约人的认知和行为，而且通过制约人的认知和行为来对客观的现实环境产生影响。如果大众媒介的新闻报道和其它节目里充斥着娱乐，那么就会给大学生营造一个“其乐融融”的拟态环境，使他们逐渐对社会现实产生麻木的心理，进而丧失对现实环境的思考和批判，削弱他们的辨别力和批判精神。[2]
2、降低大学生的审美情趣。按照媒介规范理论的观点，娱乐化会导致媒介放弃社会责任。在商业利益的驱动下，对于娱乐化的追求必然导致庸俗化的倾向，媒介在维护正义、劝人为善的名义下，利用受众猎奇的心理，大肆将一些社会丑恶现象公之于众，只是在结尾处象征性地加上评论，还美其名曰以此为鉴，以防后效。在这一过程中，以防后效的目的没有达到，受众的猎奇心理倒是得到了满足，媒介的利润也大幅飚升。其实，大众传媒是一个必须兼顾社会效益和经济效益的具有特殊属性的产业。媒体绝不是“媚体”，媒体的责任绝不是迁就、迎合低级趣味，媒体所追求的接近性、可读性绝不是与恶意炒作、庸俗媚俗划等号。
3、鼓吹新潮时尚而抛弃节俭实惠。按照传播学中“议程设置功能”理论的观点，大众传媒作为“大事”加以报道的问题，同样也作为“大事”反映在公众的意识当中；传媒给予的强调越多，公众对该问题的重视程度也就越高；传媒具有一种为公众设置“议事日程”的功能。现在，大学生的安全感降低，与大众传媒的报道充斥着暴力、凶杀、腐败和阴暗不无关系。“追星族”津津乐道影视明星的细枝末节却对国家大事不闻不问，这与大众传媒的报道过多地关注明星绯闻而不是国计民生直接相关。大学生追求新潮时尚而抛弃节俭实惠，与大众传媒鼓吹西方个性自由和消费主义关系甚大。[3]
4、使大学生的社会观呈现出世俗性。按照传统新闻理论的观点，传媒娱乐化使新闻步入歧途，远离正轨。传媒的主要功能是提供与人类生存关系密切的信息，使人们获取与生存关系密切的各类信息，虽然并不排斥传媒的娱乐功能，但这些毕竟不是主要功能。如果过分地强调传媒的娱乐功能，必然会影响到其它功能的发挥，其结果无疑是当代大学生关注的焦点不再是政治，他们在政治倾向和选择上更少理想主义色彩。这意味着他们不可能成为政治的简单动员对象和积极的参与者，他们的社会观呈现出更多的世俗性和现实化的色彩。
在传媒娱乐化的背后必然有其道理可究，不可否认的是，在某种程度上娱乐化的做法确实从经济效益上给传媒带来不少的甜头。但从长远来看，传媒庸俗化、媚俗化的不良倾向最终使媒介的权威下降，对大学生思想政治教育产生了诸多负面影响。防止传媒娱乐化的危害，既有赖于媒介自律，在新闻业界开展“三项学习教育活动”，不断加强新闻从业人员的职业道德修养；同时，大学生思想政治教育工作要主动应对挑战，占领高地，增强思想政治教育的手段和艺术，增强思想政治教育的凝聚力和向心力。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/9406641.html?fr=qrl3
娱乐新闻调节大众心态讲的是什么？
十几年前，我们追求“生活要严肃”、“要有高的品位”，所以看上去人们都很认真，不苟言笑，但如今，追求娱乐化已经成为生活的一个重大变化。无论是在生活中，还是工作中，人们都追求快乐、兴趣、激情、潇洒。这也是一种潮流。
什么叫娱乐化?许多学者认为，娱乐化是整个人类文明发展的大趋势。在生活领域，人们有越来越多的行为纯粹是为了休闲、放松，而不考虑其目的。在工作中，强调解放思想，给人宽松的心情，以利于发挥创造力。各类产业与行业也在走娱乐化的路子，手机、电脑、汽车、房子的设计越来越考虑到人的心理感受和心理需求，力求做到让人舒适、快乐。
为什么娱乐化大行其道?心理学家认为，这一现象自有其心理原因。
原因之一与人的“快乐本能”有关。所谓本能，指的是人行为活动的动机。它是有能量的，只有动机得到满足时，能量才能释放出去；否则，能量就会压抑下来，反而导致人的心理疾病。就快乐本能而言，它驱使人“不需要任何原因”地追求快乐，可以说这是人内在固有的需要。如孔子所说“食色，性也(生而有之)”，我们也可以说“快乐，性也”。
原因之二与缓解压力有关。快乐是一种非常积极的正向情感，有助于人们对生活感到满足和幸福，生机勃勃。而娱乐恰恰能给人提供快乐。小孩子都喜欢做游戏，游戏是帮助孩子心理成熟、人格发展的非常重要的手段。娱乐则是成年人的游戏，它的作用在于帮助人们减轻焦虑、释放压力并弱化现代文明所带给人们的“异化”感。
拿八卦新闻来说，八卦新闻是很多报刊娱乐版的重头戏，很多人对此不屑，但又愿意看，在阅读和谈论当中体会到轻松、愉悦。其实名人的起居和我们有什么关系呢?人们之所以津津乐道，就在于它满足了我们多重的心理需要，比如说投射的需要(借骂名人释放内心积聚的攻击性)、幻想的需要(借了解名人的生活虚拟性地分享名人的价值)、认同的需要(借追星获得自我形象的塑造)等等。所以，娱乐新闻在调节社会整体心态的稳定上实在也作了不少贡献哩。鉴于此，在生存压力日益加剧的今天，美国的心理学家已经开始呼吁“娱乐是一种产生乐趣的奖赏性活动，是培养健康人格必不可少的”。
但是有一点，过度娱乐则不能产生健康的人格。据国外研究发现，只强调娱乐，会削弱人的责任感，使人们心理脆弱，不能承受挫折。人需要发现乐趣，但乐趣不仅仅来自娱乐。因此，培养多方面兴趣，把娱乐和创造性生产结合起来，才真正有助于人们发掘自身潜能，获得“高峰体验”。
找人分析一下“大众传播媒介的娱乐性”
传媒娱乐化与大众文化(1)
http://www.cjr.com.cn 中国新闻传播学评论(CJR) 2007年02月07日
一、研究背景
“周瑜帅不帅，孔明会唱卡拉OK，关羽是爱神。”易中天用如此“嬉皮”的现代语言来论三国英雄，其鲜明的个性再加上大众传媒的特性，短时间内就在中国的大地上掀起了一股易中天热。其中重要的原因在于传媒的娱乐化功能与大众文化相互融合、共同创新的结果。
麦克唐纳曾说过：“大众文化的花招很简单———就是尽一切办法让大伙儿高兴。”①对大众文化的生产者来说，逗乐是一个基本目标。而对普通大众来说，找乐则是文化消费行为的基本模式。
在大众传媒发展的过程中，这种娱乐功能是时弱时强的。但进入消费社会以来，传媒就逐渐步入了一个其娱乐功能中心化的时代。这种娱乐功能被中心化与消费社会的背景息息相关：在消费社会，大众不仅消费物质产品，而且文化也成为消费品，大众对于文化消费的欲望有时甚至超过了物质消费的欲望。这种文化消费在整体上呈现出一种以个体性的欲望为内在基础，以吃喝玩、健康、旅游为外在表现形态的娱乐化倾向。这种文化消费的潮流中，娱乐文化应运而生，而大众传播的娱乐功能之所以能被中心化，也适应了消费社会里人们对于娱乐消费的需要。于是，20世纪90年代我国传媒开始出现了一种娱乐化浪潮。②伴随着这股浪潮，传媒娱乐化功能越来越凸现出来，传媒娱乐化与大众文化的关系也越来越密切。传媒对娱乐化的追求就是为了满足受众的需求，而代表着大众文化的那些学者，由于大众传媒因此也成为明星，成为人们追求的目标。有人也许要问，20世纪80年代在电视上进行英语教学的胡文仲为什么没有成为电视明星呢，为什么没有那么多的人追捧呢，其中的原因在于当年胡教授教授的是舶来文化，是一种工具性的东西；而现在易教授教授的则是本土文化，是受众耳闻目睹的东西，是受众可以作为谈资的材料，所以大众传媒并不是在什么情况下都可以造就明星的。要认识易中天热现象背后的原因，首先就得对于传媒娱乐化有一个清晰的认识。
二、传媒娱乐化涵义
李良荣指出，传媒的娱乐化“指报纸电台电视台娱乐性内容所占的比重越来越大，新闻节目(版面)受到挤压，而且新闻节目本身的娱乐性新闻越来越多，连严肃新闻也竭力用娱乐性来包装。”③林晖认为，在消费逻辑引导下的传媒娱乐化倾向表现为：“最初是纯娱乐消闲的娱乐性节目和内容的大幅上升，最终则发展到把距离娱乐性最远的那部分媒介内容———新闻，向娱乐强行拉近，使新闻与娱乐之间的界限变得日益模糊。”④易中天现象是把严肃古典的历史，通过大众传媒运用大众喜闻乐见的方式创造的一种大众文化，为大众提供了另外一种娱乐的途径。
实际上娱乐本身几乎与人类一样古老，但来自大众传媒的娱乐是最近发展起来的。人类早期的娱乐活动多数为仪式、信仰服务，原始社会生产力的渐进，为人类取得单纯的娱乐提供了闲暇。在第二个千年的后半期，文娱获得了极大的自由和支持，并繁荣以至成熟。起初，阅读为个体提供了娱乐；而戏剧、音乐会等由于传播限制，还仅为部分人享用。当声音和图像记录传送技术发明之后，人们可以足不出户看戏剧、音乐会、运动会……。受众现在可以享受到过去只有少数贵族才能享有的权利：坐在最好的位置上看一流的艺人演出。
因为传播媒介的作用，人类历史上从未有过如此多的可供享用的娱乐信息。赖特早已指出，传播在社会中的第四种功能即提供娱乐、消遣以及放松的途径，消除社会紧张感。在繁荣的工业社会，受众对快乐的追求似乎尤其要求媒体要足够“娱乐”，传媒内容的制作者由此面临严峻的挑战。市场分析师和传媒研究学者都倾向于认同“娱乐时代”已经降临，并且，“是娱乐，迅速地成为了推动新时期经济发展的车轮。”(5)传媒娱乐的商业动机也许的确推动了娱乐实践民主化，但也引起了娱乐的某种标准化。我们常说大众文化、大众娱乐，它们一旦形成便强制一种行为模式，几乎不给个人表态留有余地。不难发现，我们的媒体积极地定义着“娱乐”———各种传媒调查往往只热衷于找出受众作为传媒消费者对特定形式的兴趣而不考察娱乐的基本要素；各种以娱乐冠名的节目从他们自己对娱乐的臆想和对市场的觊觎出发，用大量满足受众低层次精神需求的内容，把一个“成型”的娱乐呈现在受众面前，建构他们所谓的“娱乐”框架。在受众心理、市场竞争、官方政策和道德标准的综合影响下，一段时间以后，一些参与竞争的框架被淘汰，直到剩下一个主导框架。尽管它会一直受到挑战和修改，然而主导框架一旦确定，一段时间以内，必然会作为后续传媒提供娱乐信息的一个价值评估的结构标准。
大众传媒使娱乐实践标准化、统一化，因而成为对个人娱乐选择的一种干涉，大众传媒组织将为每个人事先设想的娱乐预先消化，然后进行传媒内容生产。这与每个人的自由选择的表示有矛盾，也与娱乐的个性化精神相违背。
可以说，大众传媒存在一种操控、管理娱乐的倾向。这也许是我国多数学者对“传媒娱乐化”深感忧虑的根本原因———他们担心的不是我们的传媒真的“娱乐”化了，而是害怕当娱乐与文化工业相结合、文化生产与经济利润相一致的时候，传媒娱乐很可能在市场机制的操纵下成为一种新的霸权———娱乐霸权。就像易中天在讲坛上一品三国，便品出粉丝无数，也让《品三国》的版权在拍卖声中得到140万的高价。它将平均化的文化趣味作为主流的甚至是唯一的文化趣味，迎合的是受众“最低层次的心理需求”，排斥包括精英文化、边缘文化等的所有其他非平均化的文化理想和文化需求，以娱乐名义施行一种一元化专制，其结果是我们可能“娱乐至死”。(6) （未完。续文见“相关稿件”）
http://cjr.zjol.com.cn/05cjr/system/2007/02/06/008161105.shtml
娱乐新闻对社会带来了什么样的影响？
娱乐化现象对新闻的侵蚀还表现在为虚假新闻的泛滥提供了温床。为了使新闻产生戏剧化的效果，在处理极为贫乏普通的新闻素材上，采编人员不惜以丰富的想象力来编造、臆想出根本不存在的情节，无事生非、无中生有，甚至不惜捕风捉影、杯弓蛇影炮制假象，以达到“新、奇、特”的新闻效应。对于以“真实”为第一生命的新闻来说，这种行为必然无异于饮鸩止渴，它对整个新闻业的“诚信”度无疑带来的是一种致命的打击。新闻的娱乐化倾向对社会认知还会起到一种误导作用。就像在报道“马加爵事件”的新闻大战中，媒体在津津乐道一些奇闻轶事的时候，必然使社会的注意力被转移被分散，失去对诸如马加爵父母亲友等弱势群体应有的关注和同情。试想，当媒体上成天都是成都推出“人乳宴”、昆明出现“女体盛”这些新闻时，谁还会去关注了解那些每日为“稻粮谋”的下岗职工和平民百姓呢？而且，这些低俗的内容对受众尤其是对青少年的影响和危害尤为深远，使他们日益缺乏主流的价值观，精神世界陷入无聊、空虚境地，无法建立起对社会的强烈责任心和使命感。
娱乐新闻有什么价值？为什么关注度甚至高于社会、时政新闻？
娱乐新闻的价值就在于迎合了一些人的需求。因为好多人不关心社会时政新闻。只关心一些八卦信息。这也是一种国民劣根性吧！