我想知道成吉思汗的墓到底有没找到
1.成吉思汗陵，坐落在内蒙古鄂尔多斯草原。数百年来，巴音昌呼格河的涓涓溪水环绕着耸立在阿拉腾甘德尔敖包旁边的陵园。这里蓝天如碧，苍松翠柏，绿草如茵，牧马嘶鸣，牛羊成群，簇拥着圣主的陵寝。雄伟壮观的成吉思汗陵，犹如三座蒙古包金顶大殿，更似苍劲欲飞、搏击长空的雄鹰。
成吉思汗原名铁木真，姓孛儿只斤，为元太祖。他是蒙古国的开国皇帝，也是杰出的军事家。生于蒙古部孛儿只斤氏族，雄才大略，极善用兵。13世纪初，他统一了蒙古诸部。公元1206年，时年44岁的铁木真被公推为大汗，尊号成古思汗，建立蒙古汗国。公元l 2ll至l 2l 5年间，大举攻金，至黄河北岸，占领其中部(今北京)。公元l 2l 9年，首次西征，攻灭花刺子模，在喀勒喀河击败俄罗斯与钦察联军，攻取今中亚细亚地区，铁蹄直至欧洲东部和今伊朗北部。在四方征战的过程中，蒙古汗国的版图不断扩大，东至满洲，西至里海，南抵黄河，北括俄罗斯，建立了横跨亚、欧两洲的蒙古大汗国，并将这些地区分封给其子。公元l 226年，率兵南下攻西夏，次年7月，西夏为之灭。同年8月25日死于清水(今甘肃清水回族自治县)军中，时年73岁，临崩前还遗书定灭金之计。后至元朝建立后，追尊其为元太祖。成吉思汗驾崩后，举行了隆重的葬礼，各宗族亲王纷纷赶来参礼。成吉思汗的遗体停放在一驾巨大的白色帐篷中，在精心雕制的木座上供其属臣子亲的最后勤拜。礼毕，成吉思汗的遗体被放入了精心凿空的百年楠木中，木体粗大，饰以精工雕刻，合拢后涂以生漆，汗用三层黄金箍而饰之。其棺柩由王亲送至墓地。
成吉思汗去世前，曾遗言要安居于故乡的大莫。而其故乡一说是三晋诺颜部哈喇和林的加拉喀都城，另一说则是拉齐林。两说纷纭，至今无法辨其真伪。蒙古贵族的传统是秘葬，所以在灵枢运往安葬地的过程中，只要遇见人就一律将其杀死。到了墓地后，把棺枢葬入地下，不起坟茔。元时国制是不修筑坟包的，当葬礼举行完毕后，护卫的亲兵在坟地上驱马驰骋，将所填新土踏平后，还要在此地驻扎一年，因为马蹄踏平新土的同时也踩倒了周围的草丛，等到来年春天，草生如故之时，这才散去。这样，这片草地就再无任何痕迹可以表明这里曾埋葬了一代天骄了。而王陵内部据载“陵深邃如迷宫”。黄木停上覆刺大可汗徽章之饰，椁内置银棺，覆广十尺，阔四尺之九尖角旗。银棺下列四十冕。黄木停上的徽章为l 3．5尺长的柏木矛，杆顶有一尺长的箭簇状锋，锋座以黑公马鬃为垂缨。成吉思汗视为神物，以之为军徽，以象战神；而九角旗则以角象大汗留下的九员骁将；棺下之四十冕则是因成吉思汗一生灭国四十，流血千里，伏尸百万，故具此四十国君之冕以示勇武。堂后为神龛，供奉大可汗赤玉半身像，及成吉思汗亲笔签名的藏、蒙、又三种文字的历史抄本500页；另一宪则厂藏玉宝器、珍物奇兵等武器、珍玩。地官厅堂之前，有以宝石雕成的狮、虎、马、象等兽，棺前有长明灯 7盏。每年农历3月18日至21日设祭。那么参祭者如何才能找到帝王陵寝呢?原来，蒙古部落在埋葬成吉思汗且将要离开墓址时，牵一匹小骆驼，当着母骆驼之面杀掉，尔后，此母骆驼每过此地，必会长鸣，这就是他们分辨陵家的方法了。
又因此陵无冢，且行秘葬之礼，所以每年的祭拜活动很不方便。明正统年间，鄂尔多斯蒙古部进驻河套，遂将成吉思汗生前所用器物及灵柩等移至今达拉特旗之王爱召，以受四时之祭，清初，又迁至伊金霍洛。自成吉思汗逝世后，为祭祀方便，建立了象征成吉思汗陵寝的八白室(八座白色的毡帐)，随着蒙古族政治中心的变动，辗转大漠南北。l954年重回鄂尔多斯，新建具有民族传统特点的成吉思汗陵。成吉思汗的八白室建立之初，便按习俗对成吉思汗进行祭祀。元世祖忽必烈建国伊始又钦定了成吉思汗四时大祭：农历3月21日、5月15日、9月l2日、l0月3日，此外还有月祭、奉祭，每年达30多次祭祀活动。祭祀形式严格保留了13世纪古老的蒙古族习俗。
现存的成吉思汗陵建于l956年，主体建筑由正殿、东殿、西殿组成，中以走廊连通并附以后殿。宫顶覆黄、蓝两色琉璃瓦。正殿高26余米，树穹庐，檐修双层；东西两殿均高23米，顶如伞盖，覆以黄色琉璃瓦，外以蓝琉璃瓦作云头。纪念堂内塑一高5米的成吉思汗像，身披甲胄，手执经卷，后衬以古蒙古帝国版图，两边廊壁上绘述成吉思汗生平大事的壁画纪，寝宫供奉成吉思汗、孛儿帖夫妇及孙责由大妇灵柩。东殿安放成吉思汁第四子拖雷夫妇之灵柩；西殿供奉九角旗与纪念物，殿外因中的大木轮传为运载成吉思汗灵柩时所用之车轮。成吉思汗陵建筑形式，继承了数千年来草原游牧文化的特点，它那穹庐式大顶，黄蓝相间的云纹图案，已成为蒙古族建筑的典范。
成吉思汗陵保存的文物主要有：成吉思汗用过的馏金银鞍、宝日温都尔(木奶桶)，有蒙元及历代所存大量珍贵的文物，成为成吉思汗陵近八百年风雨历程的历史见证。
步入陵殿，成吉思汗英武山河的浩气，八百年不熄的酥油灯，闪动着游神的亮光，悬挂飘拂的条条哈达，好象在向如织的拜渴者诉说着成古思汗的奇功伟绩，倾诉看成吉思汗陵近八百年的漫长历程。成古思汗陵自来便有专职武士守候，最早的守护者称“鄂尔多斯”，专职看护人称“达尔哈特”，他们都是当年成吉思汗500卫队的后人。现守陵者已是卫队勇士的第35代孙。守护大员称“齐农”，由伊克昭盟盟长兼之，而盟长则是身为昔日皇亲的七旗扎萨克轮流担任。
成古思汗行宫，位于陵之东南，由直径l8米，高13米的金顶大帐、侧殿、选汗台、草原市场、文物陈列馆、射猪场、赛马场、摔跋场和供游人居主的帐篷组成。这里每年都要举行各种祭把活动，24公祭最为隆重，游人至此，抚古追今之余，尚能领略草原风光，观赏奇特民俗。
成吉思汗陵，是中国旅游胜地四十佳之一，是内蒙古最负盛名的旅游景点，集游览、娱乐、餐饮、住宿为一体，融民族文化为特点。主要项目有：马队迎宾、民族礼仪接待、骑马骑骆驼游草原、蒙古包住宿、鄂尔多斯蒙古族“秀斯宴”(全羊宴)、风味茶、簧火晚会、蒙古族摔跤、蒙古族舞蹈、器乐和民歌表演。其中尤以古代蒙古宫廷“诈玛宴”、“鄂尔多斯婚礼”享誉海内外。
相传近800年来一直保护成吉思汗墓陵不被人发现的一个诅咒，2002年8月一个声称已找到成吉思汗墓地的美国考古队，突然放弃挖掘行动，并撤出外蒙古。
2.一个美国的历史与地理考古队於2002年6月获得外蒙古政府的许\可，在蒙古首都乌兰巴托以北200英里的地方，挖掘他们认为可能是成吉思汗的墓陵地点。
然而，这个由芝加哥大学历史学者伍兹以及黄金交易商克拉维兹共同组成的考古队，在遭遇一连串不幸事件后，突然决定放弃挖掘行动。考古探险队发现，墓陵的地点由一条2英里长的墙壁保护著，墙壁中忽然涌出许\多毒蛇，一些考古队的工作人员被蛇咬伤。另外，他们停放在山边的车辆无缘无故地从山坡上滑落。
之后，一位前外蒙古总理指责考古队的挖掘行动，惊扰了蒙古人的祖先，亵渎了他们圣洁的安息地点。考古队遭到这一连串打击后，决定立即停止挖掘行动。据说，成吉思汗在1227年去世之前，曾下令不许任何人知道他的墓陵在何处。有一传说认为，有上千名士兵在墓陵完工后遭到灭口，以防止他们将墓陵地点泄露；另有800名士兵在返回蒙古时被屠杀，随后数千匹马被驱赶，将墓地的痕迹完全踏平。
参考资料：http://www.bxtour.com/photos/view.asp?id=568
至尽是个迷。因为当时埋葬成吉思汗时没有立任何标志，而且用马队踏平土堆，还要军队驻守，直到长满青草，和周围的草地融为一体为止。现在普遍的观点是在蒙古国境内。
蒙古族喝茶有什么规矩
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
你对蒙古族人了解有多少？
蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。别称：“马背民族”。蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。人口480.6849万（1990年第四次人口普查），其中云南有1.3万人，聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村，是元朝初年随忽必烈战遗留在云南的蒙古族后裔。通海蒙古族从祖国西北大草原来到云南高原的通海杞麓湖畔、凤山脚下，已有740多年的历史。700多年来，与各族人民和睦相处，友好往来，凭自立自强的精神和民族凝聚力，战胜各种艰难险阻，把杞麓湖之滨、凤凰山之麓建设成了鱼米之乡。
畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔交运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。
语言、文字：蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。云南的蒙古族会彝语]和汉语，其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通。
蒙古人是来自中亚大草原的游牧民族。他们是凶猛的战士，打败牧地上的每一个敌人，并侵袭在东方和南方已开发的文明。从十三世纪开始，蒙古的部落在统一之后，即展开对外征战。沿着他们在千年以前的祖先—匈奴人的蹄印，蒙古人开拓出一个前所未有的大帝国。由于所到之处均造成大量的死亡和破坏，因此被视为“魔鬼的骑兵”。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎
见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。
献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。
蒙古族早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教。
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、金银制成。男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，仍与蒙古族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件为无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。蒙古族有团结互助的风尚，节日有春节、端午节、火把节、中秋节等。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”，众人围成一圈，一边舞蹈，一边击掌高歌。近几年与内蒙古的亲戚来往增多，开始举办“那达慕”盛会，吸引四方之客前往参加。
传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。
蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族传统宴客菜，祭祀活动时也常用；熟烤羊，内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴；白菜羊肉卷；新苏饼，蒙古族民间传统糕点；烘干大米饭，蒙古族风味小吃。
蒙古族人一般在金秋八月开始谈婚论嫁。小伙子的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和一盘饼食，这事就此定了下来。冬天是举办婚礼的好日子，经双方选定日子后，新郎家于傍晚时分到姑娘家接亲，至此婚礼已经开始，民族风格浓厚、趣味横生的各种婚礼节目连续上演，一直到东方发白；接亲的队伍才跨上骏马，同送亲的队伍一道往新郎家进发。在离新郎家不远时送亲的队伍停下，迎亲的队伍到家后重新偕同新郎的父母亲人前来第二次迎接。在婆婆为儿媳妇掀开盖头后，新郎新娘得向父母、主婚人、亲戚们一一行磕头礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起敬酒歌、跳起舞，欢乐在草原上荡漾。
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
大庆寿山度假村有那些娱乐项目，费用怎样，住宿条件及费用如何，怎么去？（非自驾）
有一些像在公园里的娱乐项目，套圈，打气枪，标枪什么的，别的项目有骑马（50-100元/半小时），沙地车(15-40/10min)，摩托艇(100/3min)，脚踏船(40-60元)，汽艇。上面的活动其实都是按圈算的，我把它折算成时间，方便你自己评估一下。现在水位很低，得到六月上旬才开始引嫩江水，所以建议六月中旬以后再去，还可以游泳。
没在那儿住宿过，如果可以建议你上泰康住宿（离那儿22公里，包出租车40就到）,或者上连环湖住宿（离那儿也比较近，打车过去不超过30），不吃正餐如果喝酒少的话按50元/人差不多。不知道你是从哪儿去寿山，火车还是很方便的，坐到泰康，转出租车就到那儿了