金庸为何要写天龙八部，写作意图或者写作意义。
《天龙八部》并不是一部通常意义上的武侠书，它的突破常规的创作思路，标志着金庸小说的想象力与创造性的真正的成熟与独异。这部奇书乃是一部东方文化与艺术的杰作。将此书定名为《天龙八部》,即已表明作者决心彻底打破武侠小说的固有模式及其整体上的文类局限。取“天龙八部”这种非人的神道精怪之名为题，对真实的人生世界进行象征性的摹写，这表明：一、作者要对人性及人世作深入的哲学思考和总结；二、要对这一思考和总结作出象征性和寓言式的创造性表现。为此，作者破例地在这部书前来一番“释名”，除了扣准“人与非人”这一主题之外，作者又说此书写的是北宋时云南大理国的故事。“大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。”——熟读金庸小说的人当记得《射雕英雄传》中的“南帝”段智兴（1172-1200年在位）一变而为“南僧”的形象。那可以说是金庸对“大理佛国历史之谜”的一次探讨。一灯大师虽佛光照人，但毕竟是处于小说人物关系网络的边缘，且人物故事只是在小说叙事的背景中出现，更重要的是那时作者的注意力集中在对主人公郭靖这一“儒之大侠”的塑造，因而对南帝退位而为一灯大师的表述自然不能不受到极大的限制，可以说是言犹未尽，意更未竟。于是才有了这撰写云南大理国故事的未了之缘，才有了《天龙八部》的最初动机。
《天龙八部》不只是纯属虚构的江湖情仇的传奇故事，而且有着特定历史和宗教的真实背景。另一方面，《天龙八部》又并不当真是云南大理国历史的演义，亦不是某种佛家经典及其故事、教条的变文。书中虽有大理国皇帝段正明（1082-1094年在位）及他的继承人段正淳（1096-1108年在位，此人非像小说中那样在登基前自杀）等真实历史人物，但其主要叙事内容，却非大理王室及其宫廷生活的历史铺排，亦非重写段正明弃位出家，而是在虚构的江湖传奇与真实的历史背景的“双轨”之上，开动了人生故事/人世寓言的艺术列车，从而营造出传奇——人生——历史的独特三维空间及其深层的形而上的寓言世界。金庸有着丰富的历史学养和深厚的佛学修为，但对大理佛国之谜却并没有以常规的历史学方法加以考证或按照某种佛学经文加以诠释和演绎，而是发挥自己的艺术天才，将自己的哲学智慧投注于更加广阔而现实的人生世界，于是才有了《天龙八部》这部小说。
这是我买的金学家陈墨的《孤独之侠》的节选。
为什么有很多人说《天龙八部》是金庸最好的小说？
天龙八部，这一部作品，我对他的了解是，乔峰，段誉，虚竹，自古英雄难过美人关，当然，这三个英雄人物身边也都有各种各样的红颜。这部作品了，我觉得好就好在了两点，首先第一点呢，要从民族气节上来说，就像当初的八国联军华战争，就像甲午中日战争，就像抗美援朝，就像抗日战争那样，这是一部，非常有民族气节的作品，可以这么说，十分有正气，可以鼓舞青少年，形成良好的价值观。第二点呢，我就要从娱乐艺术方面来说了，因为我没有看过这部小说，只是看的电视剧，但是内容都是一样的，不论从情感细腻的把握，还是英雄人物的特征描绘，都把握的淋漓尽致，举个例子，乔峰是谁？当我们看第一集的时候，我们不知道乔锋是谁？如果是普通的作品的话，一般可能会开篇点题，是在金庸先生的笔下，却不是这样的，是描绘了一段战争，一段情节，引出故事内容，就单单这一点。已经秒杀很多作品了。还有英雄人物与红颜之间的情感细节描写也是淋漓尽致。如果说我最欣赏这部作品的一点是什么的话？那可能就要提到，成功两个字了，喜欢看武侠小说的都知道，乔峰，段誉还是虚竹，基本上未成功之前都是普通人，换句话说，人人都是普通人，传达了一种什么观点呢？可能是告诉我们现实生活中的青少年，其实富人就是普通人，其实普通人就是富人，那我们能够形成正确的价值引导，让我们能够升起梦想。
如果说这个回答还不够完整的话，那我再加上一点，佛家上有一句话叫佛陀是已经觉醒的众生，众生是尚未觉醒的佛陀，乔峰段誉虚竹未觉醒之前，也就是众生，觉醒之后就是佛陀，我觉得这一部作品不同于以前的武侠小说，蕴含着人生哲理，民族气节，励志情节，还有一些对青少年情感的正确指引，敢爱敢恨嘛！这绝对堪称的是一部经典。
关于天龙八部
【夜叉】
梵语yaks!a，巴利语yakkha。八部众之一。通常与‘罗刹’（梵ra^ks!asa ）并称。又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译轻捷、勇健、能啖、贵人、威德、祠祭鬼、捷疾鬼。女性夜叉，称为夜叉女（梵yaks!in!i^ ，巴yakkhini^ ）。指住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法之鬼类。据长阿含卷十二大会经、大毗婆沙论卷一三三、顺正理论卷三十一等载，夜叉受毗沙门天王统领，守护忉利天等诸天，得受种种欢乐，并具有威势。
有关夜叉之种类，大智度论卷十二举出三种夜叉，即：(一)地行夜叉，常得种种欢乐、音乐、饮食等。(二)虚空夜叉，具有大力，行走如风。(三)宫殿飞行夜叉，有种种娱乐及便身之物。注维摩诘经亦举出三种夜叉，即：(一)地夜叉，因过去世仅行财施，故不能飞行。(二)虚空夜叉。(三)天夜叉，因过去世布施车马而能飞行。
另据大方等大集经卷五十二毗沙门天王品载，毗沙门天王有无病、吉祥等十六夜叉大臣大力军将，及因陀罗、苏摩、婆楼那、伊奢那、阿吒薄拘等五十夜叉军将。据金光明最胜王经卷一序品载，毗沙门天王为上首，庵婆、持庵、莲花光藏、莲花目、颦眉、现大怖、动地、吞食等三万六千药叉众来会。据大日经疏卷五载，胎藏界曼荼罗外金刚部中，于北门置毗沙门天，其左右绘有摩尼跋陀罗、布噜那跋陀罗、半只迦、沙多祈哩、醯摩缚多、毗洒迦、阿吒缚迦、半遮罗等夜叉八大将。
经典中常述及身为正法守护神之夜叉。如药师如来本愿经载，宫毗罗、跋折罗等十二夜叉大将，誓言护卫药师如来本愿经之受持者。据陀罗尼集经卷三载，达哩底啰瑟吒等十六大药叉将（即般若十六善神），愿护卫念诵‘般若波罗蜜’者。据大毗婆沙论卷一八○载，两国交战时，由护国药叉先行比斗。据孔雀王咒经卷上载，钩钩孙陀等一九七名夜叉住于诸国，降伏怨敌。然经典中亦述及为害众生之各类夜叉。据大吉义神咒经卷三载，诸夜叉、罗刹鬼等，常作狮、象、虎、鹿、马、牛、驴、驼、羊等形象，或头大而身小，或赤腹而一头两面、三面等，手持刀、剑、戟等，相状可怖，令人生畏，能使见者错乱迷醉，进而饮啜其精气。南本涅盘经卷十五、观佛三昧海经卷二等亦载有该类夜叉之可怖形状，彼等即为夺人精气、啖人血肉之狞恶鬼类。
【阿修罗】
梵名Asura 。略称修罗。为六道之一，八部众之一，十界之一。又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮。意译为非天、非同类、不端正。旧译不酒、不饮酒，或系误译。阿修罗为印度最古诸神之一，系属于战斗一类之鬼神，经常被视为恶神，而与帝释天（因陀罗神）争斗不休，以致出现了修罗场、修罗战等名词。
据增一阿含经卷三阿须伦品载，其身形广长八万四千由旬，口纵广千由旬。另于长阿含经卷二十阿须伦品、大楼炭经卷二阿须伦品、起世因本经卷五等，均详载其住处与事迹。有关阿修罗之业因，诸经多举出嗔、慢、疑等三种生因，佛为首迦长者说业报差别经则列举十种阿修罗之生因：(一)身行微恶，(二)口行微恶，(三)意行微恶，(四)起憍慢，(五)起我慢，(六)起增上慢，(七)起大慢，(八)起邪慢，(九)起慢慢，(十)回诸善根。此外，阿修罗所持有之琴，特称为阿修罗琴。阿修罗欲听闻何种曲调，则曲音自然弹出。此亦阿修罗所具有之褔德。
阿修罗之形像有多种说法，或谓九头千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形为须弥山之四倍；或谓千头二千手、万头二万手、三头六手；或谓三面青黑色，忿怒裸形相，六臂。
【乾闼婆】
梵语gandharva，巴利语 gandhabba，西藏语 dri-za。又作健达缚、犍闼婆、彦达婆、干沓婆、干沓和、巘沓缚。意译为食香、寻香行、香阴、香神、寻香主。
(一)指与紧那罗同奉侍帝释天而司奏雅乐之神。又作寻香神、乐神、执乐天。八部众之一。传说不食酒肉，唯以香气为食。此类神有众多之王及眷属，法华经序品载有四乾闼婆王；大宝积经卷十三律仪会则谓有十亿乾闼婆王；新华严经卷一世主妙庄严品中亦揭出二十余乾闼婆王之名。盖乾闼婆原为婆罗门教崇拜之群神，于夜柔吠陀举出二十七、阿闼婆吠陀亦举出六三三三之多。有关之神话甚多，其状貌说法不一，或谓身上多毛，半人半兽，或谓丰姿极美。印度古神话谓，吠陀时代之乾闼婆奉侍帝释天之宴席，专事歌唱奏乐。据大智度论卷十所载，犍闼婆王至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动，乃至摩诃迦叶不安其坐。诸经中多以之为东方持国天之眷属，为守护东方之神。又为观音三十三应化身之一。补陀落海会轨载，其形像为身赤肉色，如大牛王，左手执箫笛，右手持宝剑，具大威力相，发髻有焰鬘冠。〔长阿含卷十八世记经阎浮提品、大智度论卷五十四、维摩经玄疏卷五〕
【迦楼罗】
（动物）Garuddotblw;a，又云迦留罗，迦娄罗，揭路荼。迦喽荼，伽楼罗，誐噜拏，檗噜拏等。鸟名。旧译曰金翅鸟。新译曰妙翅鸟。顶瘿鸟，食吐悲苦声等。居四天下之大树，取龙为食。八部众之一。法华文句二下曰：‘迦楼罗，此云金翅。翅翮金色，居四天下大树上，两翅相去三百三十六万里。’探玄记二曰：‘迦留罗，新名揭路荼，此云妙翅鸟。鸟翅有种种宝色庄严，非但金。依海龙王经：其鸟两翅相去三百三十六万里，阎浮提止容一足。依涅盘经，此鸟能食消龙鱼七宝等。又依增一经：日别食一大龙王五百小龙，达四天下，周而复始，次第食之。命欲终时，诸龙吐毒，不能复食。饥火所烧，耸翅直下。至风轮际，为风所吹，还复上来。往还七返，无处停足，遂至金刚轮山顶上命终。以食诸龙，身肉毒气，发火自焚。难陀龙王，恐烧宝山，降雨灭火，渧如车轴，身肉消散。唯有心在，大如[月*坒]，纯青琉璃色。轮王得之，用为珠宝。帝释得之，为髻中珠。’慧苑音义上曰：‘迦楼罗，或曰揭路荼，此云食吐悲苦声也。谓此鸟凡取得龙，先内嗉中，得吐食之，其龙犹活，此时楚痛出悲苦声也。或曰：此云大嗉顶鸟，谓此鸟常贮龙嗉内，益其顶粗也。旧云金翅妙翅者，且就状而名，非敌对翻也。然其翅有种种质色，非唯金耳。’慧琳音义一曰：‘揭路荼，正音檗噜拏，古云迦娄罗。’同十一曰：‘迦留罗，梵音不正也，正音誐噜拏。’俱舍光记八曰：‘揭路荼，此云顶瘿，或名苏钵剌尼Suparndotblw;i，此云妙翅。翅殊妙也，旧云翅金鸟，非正所目。’
【紧那罗】
梵名Kim!nara ，巴利名Kinnara 。又作紧捺洛、紧拏罗、紧担路、甄陀罗、真陀罗。或称歌神、歌乐神、音乐天。kim! 为疑问词，nara 为人之意；意译作疑神、疑人、人非人。原为印度神话中之神，后被佛教吸收为八部众之第七。华严经探玄记卷二载，此神形貌似人，然顶有一角，人见而起疑，故译为疑人、疑神。彼具有美妙的音声，能歌舞。华严经疏卷五载其为天帝之执法乐
神。大乘诸经中，佛说法之听众中常列其名。于密教，为俱毗罗之眷阿阇梨所传曼荼罗图位中，位居北方第三重。于现图曼荼罗，在外金刚部北方，摩侯罗伽众之北有二尊紧那罗，俱呈肉色，其中之一于膝上安置横鼓，另一于膝前安置二竖鼓，俱作欲击鼓之势。
又观世音菩萨为济度众生，而顺应各种机类示现三十二种形相（即三十二应），其中第二十九即为‘紧那罗应’。谓紧那罗若欲脱离紧那罗身，观世音菩萨即于其前应现紧那罗身，为其说法，使之成就。
【摩侯罗迦】
梵名Mahoraga 。又作摩侯罗伽、摩护罗哦、莫呼勒伽、摩休洛、摩伏勒。意译作地龙、大蟒神、大蟒蛇、大胸行、大腹行、大胸腹行。系天龙八部众之一。维摩经略疏卷二载，摩侯罗伽系无足腹行之神，因毁戒、邪谄、多嗔、少布施、贪嗜酒肉、怠慢持戒，遂堕为鬼神；其体内多嗔虫啃食其身，痛苦异常。慧琳音义卷十一载，摩侯逻伽系乐神之类，其形为蛇首人身。在密教现图胎藏界曼荼罗中安置有三尊摩侯罗伽，中央之尊乃屈两手，握拳舒食指，置于胸前，竖左膝而坐；左方之尊头戴蛇冠，面向右方；右方之尊则面向左方，作吹笛状。
天龙八部千里共婵娟娱乐皇朝赤城家族怎么样
《天龙八部》升级、打钱功率。
首先，《新天龙八部》的场景和某些没玩过的公会所说有天差之别，首先进入游戏的地图是 无量山。任务从“缘起无量山”开始，并不能去激活什么卡，在这个时候去激活什么卡都会浪费不少时间。还需要回来重新做任务，所以不能误导了大家。
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(进入游戏第一个任务)
(左键即可领取任务)
(看你的操作模式，一般是直接左键点击怪物即可攻击，F1~F10为技能，其余按键的操作和设置在前面评测中已经告诉大家)
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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《新天龙八部》的新手引导，比之前好了很多，每个部分都有很贴心的引导，所以上手很快。顺着主线新手大概10分钟左右能达到7级，这时候就可以进入大理城了。(大理城是主城之一：天龙八部中有四大主城，大理，洛阳，苏州，楼兰。每个主城都有级别限制)
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继续跟着主线，在大理跑3个任务以后就10级了。
(到达10级，见我们的天师了，剧情任务每次都要找他)
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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现在可以去激活礼包了，某些公会所说的激活一堆礼包的，大家都不要去浪费体力考虑了，最好的礼包的配合是 至尊公会卡+畅游金卡+多玩特权卡+技嘉卡+各种VIP卡(有就激活)。至于所说的什么2888拉，什么章鱼卡，全是冲突的，而且鸡肋。至尊公会卡的物品已经包含了这些礼包，并且还多出一个全属性+20分技能。一进服就相当于一石头了。比起吃精华都爽，还是免费的，可以使用后看效果。这个不是主要内容，我们还是略过为好。
(复制粘贴进去即可激活)
(激活后会提示，然后再次点NPC第三条即可领取)
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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10级以后可以选择门派加入，直接任务里面就有提示。这里要注意，去各个门派跑的时候，记得把每个门派的新手技能都学了。
(学习门派新手技能)
加入门派之后，升级就得心应手了。现在听说唐门很流弊，那么我们就练个唐门。
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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加入门派后有一个进入门派去的任务，记得可以从大理广场直接传送过去，新开的游戏难免需要时间。师门跑一圈主要是引导怎么升级技能，学习完后，直接传送到洛阳。六朝古都-洛阳是一个很繁华的地方，这里有帮派林立，有商铺连天，西通敦煌，南接嵩山，东去雁南，到古墓必经之地。
(注意：10级以后升级需要手动，如图:点击即可，属性点要30级以后才会有自由分配点数)
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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到敦煌后，跟着主线很快会到15级，杀点狼，跑几步路，即可达到。到15级后会接到去嵩山的任务，一路到嵩山，20级后会接到西湖任务，点击任务，会自动寻路，从嵩山-洛阳传送-苏州-西湖。相信过了10级以后，基本都已经上手，这里就不在一一截图。
西湖是20级任务场景，上有天堂下有苏杭。喜欢是很多女性玩家很喜欢的地方，在西湖旁边有一个夜喜欢场景，是结婚玩家必去的地方。
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到达25级以后会自动接到去洱海的任务。做完洱海的任务已经达到了30级左右，这个时候注意，29级满30级时候，不要点升级，也就是经验留着，这时候可以拜一位师傅，然后拜师完了，叫师傅带你去刷友好，到达500或1000时候在升级，师傅可以获得30W经验，你也会获得奖励物品。到达45级出师时候更会获得一只黑色的变异珍兽。
到达30级以后清理好包裹，在回到大理都大爽那里领取25级的奖励，会领取到一个大还丹，到32级时候可以直接吞掉(右键即可)，可以连升3级。
到达30级如果时间正好，如果有公会的话可以和公会朋友一起刷下反贼，记得开双，经验很不错。或者是刷下棋子。一个副本出来就33级了，然后吞掉大还丹，很容易就到了36级。30级以后某些人还以为需要做主线任务，其实这是非常浪费时间的。所以不要在管主线，直接去副本，然后几个单人任务过完就41级或者42级了。如果有公会的玩家，即可加入帮派，赚钱糊口，准备打仗了。
到达36级后升级就很快了，首先去洛阳周天师接，单人棋子，单人刷反，然后单人刷小，最后单人跑跑。记得开启4倍经验，通过这几个任务后，便到了42级了。
新手玩家2个小时即可完成。
42级以后升级稍微的有点满了，达到42级时候还可以做自己的神器了，单人副本给奖励一个，加上公会礼包会赠送3个，在刷一下跑跑副本打1000只怪即可获得神器，(建议可以到天劫楼中杀1000只怪，比较快，没人抢)。到达45级以后可以到师门接受点技能的任务，把技能都点起来，升级就更快了。但是如果你有公会的兄弟们一起玩，组队活动，还是很快的，各种活动一过，当天就可以达到50级。活动和参与时间请看下图，游戏中右上角有“精彩活动”，点击即可查看。
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
当然活动的经验和物品比较多，如果剩下有时间还可以刷一些副本，比如：苏州三环，跑跑，也叫老三环。也可以做下师门任务，师门任务环数积累都有奖励。
50级以后升级就比较满了，大概一小时左右才可以升一级。这时候就需要队友的帮忙了，如果是充值的玩家，可以换下装备，上点宝石到：古墓，1到3层，或者地宫一层开始刷怪练级，一小时差不多4级左右，升级还是比较快，如果普通休闲玩家，组队做做任务，活动一天左右时间大概60级左右。
(秦皇地宫，升级圣地)
总体来说，《新天龙八部》升级还是很快的。
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
到达60级以后，也是开始分水岭的时候，升级快的玩家也许一天就到了88级，VIP换取紫金游龙卡，即可穿上90+装备。升级是更快，普通玩家光凭活动和刷怪到达80级需要一星期左右的时间。
60级以后主要的升级方案就是刷怪，当然不在乎等级的通过活动也会慢慢跟上。
到达75级之后，可以进入楼兰城，这里会有更多的活动和副本等各位参与，升级又会稍微加速一点。也可以去古墓或者地宫2，3层升级了。
跟着这样的节奏持续到80级是没有变化的。刷怪的场景也很多。
很快都会到达80级，因为90级是分水岭，所以很多玩家会停在80级做做神器，打打BOSS，BOSS会掉落很多珍稀物品，有些物品很珍贵，比如峨眉的技能：清心普善咒。都是峨眉玩家疯抢的物品。
升级90级需要前六本技能都达到80级，光点技能的话大概需要2000左右金币。还需要巨额经验，很多玩家在89级升90级时候直接会几个月不升级，其实就是在点技能，不过对于现在的《新天龙八部》来说，升级已经不是什么难事，所以一般也就一星期左右，都升级到了90。
90级之后，很多玩家就已经不在本服务器，开始去天荒古镜，当然，这是后话，我们后面在说。
新天龙八部心得分享，一起来看看让人忽略的七种赚钱方式。
1、萤火虫：
在场景夜西湖(苏州——西湖——夜西湖)
天龙八部
点击萤火虫，可以捕捉到萤火虫，而且有一定几率可以得到萤火虫烟花，萤火虫可以卖给商人包世荣苏州[189，168]，可以得到金钱，在结婚戒指升级的任务中也需要一定量的萤火虫。使用烟花，绽放出华丽的萤火虫效果。
天龙八部
①萤火虫2、3分钟，就可以轻松4交子到手，在你没钱买药的时候可以考虑下。
②捉萤火虫，也是一种挣钱方式，但他受条件限制，它适合长时间在线玩家。
③因为萤火虫刷新时间是2个小时一次。所以，你掌握了一次虫的时间，一天都可以准时等萤火虫刷出。我最多一次捉萤火虫，把夜西湖里的所有的萤火虫几乎都捉光了!用了16分钟，得了28交子。那次是我运气好，没人抢。
④感谢朋友们这么有耐心的听我讲这么多废话，下面我还说萤火虫。现在，这萤火虫是需要抢的!对，就像新区的反，得抢!那么我要说的就是这个抢法。首先我们看下地图：
天龙八部
红色3角点是玩家比较喜欢作为起点的地方，黄色箭头是指你效率捉虫轨迹，绿色点是人们比较愿意最后找漏时找的虫点。下同。
天龙八部
2回顶部
天龙八部
红色方框区域为无虫区，就不要浪费时间去找了。
天龙八部
那么，熟悉了跑法我们下来要做的就是抢!有条件的朋友双开抢，单开抢要注意的是避免与人正面冲突，为几交子打架不值得，在说打架也耽误你捉萤火虫，你进这里来的目的不就是挣钱吗?时间观念得有，要速度，没事用用加速跑。要有一定的判断力，欲判对手的运行轨迹。这样可以少走很多路，节省时间。
⑤注意捉虫的时候有一种东西叫荧光之舞的，你不要拾那东西，至于这么做的好处我就不说了。
2、打图：
现在打图非常简单，因为出了个自动寻路，建议30-39级或者100级以上的玩家，因为这个等级范围内的惩恶令都是附近的几个场景。大概1-3分钟1张图，一张图卖3J左右吧(每个区不一样)，以100级为例的每天50次，也就花50-150分钟。起码出40张图左右，也就120J，这个不多，但是85级及以上玩家做逞凶打图任务时，击杀任务中的怪有几率获得稀世藏宝图。我们区大概每张30YB，假如打图50次估计出个5张左右吧，也是150YB。这样算下来收益还不错。嘿嘿 没事也可以挖挖宝。
3、炼丹：
看到元宝店有95级，完美的 资质很差的BB。可以买了。低于150YB左右。买来后没事带着升级，到达90级去帮派炼成舍利子，大约3000万经验，可以卖个400元宝样子。
4、合宝石：
看到有便宜卖的宝石和合成秒了、合成3级的在转卖。这个差距很大的。大概能赚50YB的样子。
5、神兵符3级：
这个可以倒卖，我都是把元宝店卖的最低的一个价的神兵符3级全部卖了，然后摆摊卖。记住，每组不要超过100元宝，超过100元宝收手续费的!
3回顶部
6、卖东西技巧：
这里先说定位：每个3级定位3J，一组黄纸才3金，在商会找。
天龙八部
天龙八部
一组黄纸3J做成定位可以卖12J(摊税忽略)，净赚9J。
这里是定位，还可以卖黄纸。把黄纸拆解成20个一组。上架每组3金99银99铜(假如别人说你是骗子，你可以说我卖20个是给别人雕纹用的黄纸，呵呵 你们懂的)为了声誉还是用小号吧。
7、七彩玄晶：
现在天外出了个七彩玄晶
天龙八部
每区价格不一样。我们区38J一组。
点击放大
这个挖矿还是不错的选择。快的大概能挖3-4组。
天龙八部
呵呵挖的时候加个天荒守护状态。
总的下来，霸占天外3城的，刷了卖，是最赚钱的，而且还有福利!!!
天龙八部的所有标题！
第一章 青衫磊落险峰行
第二章 玉壁月华明第三章 马疾香幽
第四章 崖高人远第五章 微步毂纹生
第六章 谁家子弟谁家院第七章 无计悔多情
第八章 虎啸龙吟第九章 换巢鸾凤
第十章 剑气碧烟横
第十一章 向来痴
第十二章 从此醉
第十三章 水榭听香 指点群豪戏
第十四章 剧饮千杯男儿事
第十五章 杏子林中 商略平生义
第十六章 昔时因
第十七章 今日意
第十八章 胡汉恩仇 须倾英雄泪
第十九章 虽万千人吾往矣
第二十章 悄立雁门，绝壁无余字
第二十一章 千里茫茫若梦
第二十二章 双眸粲粲如星
第二十三章 塞上牛羊空许约
第二十四章 烛畔鬓云有旧盟
第二十五章 莽苍踏雪行
第二十六章 赤手屠熊搏虎
第二十七章 金戈荡寇鏖兵
第二十八章 草木残生颅铸铁
第二十九章 虫豸凝寒掌作冰
第三十章 挥洒缚豪英
第三十一章 输赢成败 又争由人算
第三十二章 且自逍遥没谁管
第三十三章 奈天昏地暗 斗转星移
第三十四章 风骤紧 缥缈峰头云乱
第三十五章 红颜弹指老 刹那芳华
第三十六章 梦里真 真语真幻
第三十七章 同一笑 到头万事俱空
第三十八章 糊涂醉 情长计短
第三十九回章 解不了 名缰系嗔贪
第四十章 却试问 几时把痴心
第四十一章 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举
第四十二章 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武
第四十三章 王霸雄图 血海深恨 尽归尘土
第四十四章 念枉求美眷 良缘安在
第四十五章 枯井底 污泥处
第四十六章 酒罢问君三语
第四十七章 为谁开 茶花满路
第四十八章 王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露
第四十九章 敝屣荣华 浮云生死 此身何惧
第五十章 教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒
附录 陈世骧先生书函
后记
关于 天龙八部（小说）
《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗,六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
代表人物
1.提婆（天Deva）——萧峰
2.那迦（龙Naga）——段誉
3.夜叉（勇健Yaksa）——四大恶人
4.阿修罗（无端正Ashura）——慕容复
5.乾闼婆（香音Gandharva）——阿朱
6.迦楼罗（金翅鸟Garuda）——鸠摩智
7.紧那罗（疑人Kinnara）——阿紫
8.摩呼罗迦（大腹行Mahiraga）——虚竹子
释 名
天神，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天神中的首领——帝释。
龙神，是段誉。八部以天龙为首，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。
乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。
阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗；他往往被帝释打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者，不是把清平世界变成“修罗场”，就是自己万劫不复灰飞烟灭。
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。
紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。