宋朝时期出现了哪些娱乐场所？
宋朝是一个文化繁荣的时代，自然而然，在文化政策宽松的时代情况下，市民和文人墨客的娱乐放松也很多。例如瓦子----最早的乡村大舞台，勾栏，女相扑（皇帝不能看，百姓可看），弄虫蚁等都会在各酒馆酒楼举行。
清明上河图 是宋朝社会风俗画，请说出宋朝城市定的娱乐场所的名称 历史
瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。
瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、
瓦子
城市景观变革的完成。在宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺。晚上街上会实行宵禁。变化始于唐朝末年，到了北宋，商家街头买卖既成事实，皇帝下诏，承认现状。于是，大街上店铺栉比，熙熙攘攘。在大城市里（比如开封），一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现。这种固定的玩闹场所就叫“瓦子”。
由于市民阶层不断壮大，瓦子兴起。
之所以叫“瓦子”是因为当时没有一个现成的名称，古人发现这类玩闹之徒忽聚忽散，犹如砖瓦之属，便将其聚会玩闹的场所称作“瓦舍”、“瓦子”。南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者，谓其来者瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也。”
瓦市
宋孟元老《东京梦华录·马行街铺席》：“ 马行 北去，旧 封丘门外祆庙斜街，州北瓦子……其馀坊巷院落，纵横万数，莫知纪极。”
《水浒传》第一一0回：“李逵等人来到瓦子前，听的勾栏内锣响。”
郑振铎《中国俗文学史》第一章：“讲唱文学﹞后来渐渐的出了庙宇而入于‘瓦子’（游艺场）里。”参见“ 瓦市 ”。
“瓦子”里玩闹的项目很多，都有杂货零卖及酒食之处，还有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等表演，人们进去了，会有不少享乐，也要花费不少的钱两。瓦子原在北宋盛行，汴京（开封）城内有50多家。到了南宋，临安（今杭州）城内外也有瓦舍24座，名字都叫某某瓦，其中以众安桥的北瓦最大。
总的来说，瓦子的出现是好事。城市娱乐业的兴旺，标志着普通市民阶层的壮大与城市生活、城市经济的活跃。人住在城里不能死死板板的。不过，瓦子也有弊端，吴自牧说：瓦子为“士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。”意思是不谙世事的“子弟”们，在瓦子里流连忘返，会破坏了自己的前程。
称为“瓦子”的娱乐场所，和酒楼、茶坊一起，通宵营业。南宋的杭州全城拥有23处瓦子，其中“北瓦”最大，有勾栏（上演百戏的场所）13座，分别演出史书、小说、音乐演奏、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏、说唱、说浑话和学乡谈（类似相声、滑稽）、皮影戏等。昼夜不停地演出，上千观众围得水泄不通。
瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。其中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，“可容数千人”。它们如今日之剧场，为大众提供了观赏各种表演的场所。《东京梦华录》记，崇观以来，在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。这些内容都是人们喜闻乐见的，史称当时是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，“每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣”，颇有今日争看“贺岁片”的架势。总之，瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受，加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目，以致人们“终日居此，不觉抵暮”。南宋绍兴年间，勾栏瓦舍又传至杭州。绍兴年间，由于杭州是驻跸之地，军士多是西北人，故专门在城外“创立瓦舍，召集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地”。临安作为南宋都城后，瓦舍发展很快，城内瓦子发展17家之多，诸般伎艺更是名目繁多，举不胜举。
宋朝的娱乐场所通宵达旦，夜生活真的非常发达吗？
宋朝是一个经济比较发达的王朝，而且那时候的青楼也比较多，很多文人墨客就比较喜欢去那种地方，夜生活自然非常发达
宋朝城市主要娱乐兼营商业的场所是什么吗
宋代，城市中的商业性聚集区兼娱乐场所叫——瓦舍，也叫瓦子、瓦市。
瓦舍里设置的演出场所称勾栏，也称钩栏、勾阑勾栏的原意为曲折的栏杆，在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚。成为盛极一时的名俗。瓦舍的规模很大，大的瓦舍有十几座勾栏。
象姑馆是宋朝顶级娱乐场所，此地有多么的火爆？
所谓的象姑馆，就是指男同、男妓集聚的地方，和古代的青楼对应，只不过多了一样同性的功能。 最早关于男妓的记载，见于宋朝的典籍，宋徽宗曾经立过此法：“男为娼，杖一百，告者赏钱五十贯。”足以惊动皇帝并且立法制止了，足以得知当时男妓的鼎盛。 在元代的时候男娼衰落，但到了明清又开始鼎盛起来，根据明末学者沈德福的观点，他认为明宣德皇帝的禁娼令，使人们的视线从妓女转向男妓，据说到了万历年间，男妓行业的发展，已经和青楼形成了相互鼎立的状态。