九曜星是那几个?
【九曜】
(梵nava-grahani，藏gzah!-dgu）
指日、月、火星等九种天体。由于此九曜随逐日时而不相离，具执持之意，故古人又称之为九执。依《唐书》〈历志〉卷十八所载，唐·开元六年（718），太史监瞿昙悉达曾奉诏译九执历。该历法是类似回回历及太阳历的一种梵历。所谓九曜即依梵历而立的历象，依次如下︰
(1)日曜(梵aditya，藏n~I-ma）︰即太阳，配列丑寅方。
(2)月曜(梵soma，藏zla-ba）︰即太阴，配列戌亥方。
(3)火曜(梵an%ga^raka，藏mig-dmar）︰为荧惑星（火星），配列南方。
(4)水曜(梵budha，藏lhag-pa）︰为辰星，配列北方。
(5)木曜(梵br!ihaspati，藏phur-ba）︰为岁星，配列东方。
(6)金曜(梵s/ukra，藏pa-ba-san%s）︰为太白星，配列西方。
(7)土曜(梵s/anais/cara，藏spen-pa）︰为镇星，配列中方。（以上七者，称七曜）
(8)罗侯(梵ra^hu，藏sgra-can）︰即黄幡星、蚀神，逢日月皆蚀，配列东北方。
(9)计都(梵ketu，藏mjug-rin%）︰即彗星、豹尾星，为蚀神尾，配列西南方。
关于九曜的性质，《大日经疏》卷四云（大正39·618a）︰
‘日、月、火、水、木、金、土七曜及罗侯、计都合为九执。罗侯是交会蚀神，计都正翻为旗，旗星谓彗星也。除此二执之外，其余七曜相次直日，其性类亦有善恶。’
《宿曜经》卷下云（大正21·398a）︰‘一日一易，七日周而复始，其所用各各于事有宜者、不宜者。’《孔雀经》卷下亦云（大正19·437a）︰‘有九种执曜名号，此执曜天巡行二十八宿之时，能令昼夜时分增减，世间所有丰俭苦乐皆先表其相。（中略）此等九曜有大威力，能示吉凶。’可知古代尝依九曜占卜吉凶祸福。
另外，日本‘本地说’则认为日是观音（或虚空藏），月是势至（或千手观音），火是宝生佛（或阿噜迦观音），水是微妙庄严佛（或水面观音），木是药师（或马头观音），金是阿弥陀（或不空罥索），土是毗卢遮那（十一面观音），罗侯是毗婆尸佛，计都是不空罥索。
此外，又有依九曜及其所属神像绘成之曼荼罗，称为九曜曼荼罗。但图中独缺月曜，而以剑婆代之。
［参考资料］ 《摩登伽经》卷上；《圣曜母陀罗尼经》；《宿曜仪轨》；《广大仪轨》卷中；《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷三；《诸说不同记》卷十二；《玄法寺仪轨》卷二。
参考文献：中国佛教百科全书
日曜什么意思？
梵名Su^rya 。七曜之一，九曜之一。又作日天曜、日星、日精、太阳密日星。为密教日天之眷属，或谓与日天为同体。胎藏现图中，日曜右手执日轮，左掌覆置腰部，身着天衣，乘三白马。大日经疏卷四以‘深秘’解释执曜，谓日喻本净之菩提心，即毗卢遮那之自体。[宿曜仪轨、北斗护摩法]
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九曜星指哪九个星？
【名称】 九曜
【读音】 jiǔ yào
【解释】
①指北斗七星及辅佐二星。
②亦称"九执"。指梵历中的九星。
③道教语。日的别称。
【相关内容】
梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为:一、日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、罗睺(黄幡星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称"九执"。唐开元年间传入我国，称"九执历"。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。
【九曜星君值年祭禳之法】
天道运行，有七政之星辉映于天，天道循环，星辰轮转。此为天道。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。《尧典》曰：“历象日月星辰，敬授人时。”四余为紫炁，月孛，罗候，计都。此四者为木、水、火、土星之余气，俗称卫星，天星以北极紫微垣为尊，众星环绕，七政为文臣，四余乃武将。
俗说之九曜乃太阳，太阴，金，木，水，火，土七政配以四余之罗候计都。此原为古印度之天文历法说法，在唐代传入我国。
太阳乃金乌，为天之君，为诸吉之首，其体至健，至刚！恩光普照！众星皆借其光而辉映星空。太阴乃天之后，有盈亏之象。其体至柔至顺，主发财富。光华盖照！木星为岁星，性和温柔，仁寿之星，吉则文星发贵凶则灾吝。公转期12年为黄道十二周，故称为岁星，与土星20年相会一次，在庚辰、庚申、庚子三年我们称为一运。三次会合便为三运六十年为一花甲子。俗以“太岁”称之。火星性极热燥，为荧惑。主疾病火灾死亡凶祸。应朱雀之位。土星为镇星，性微寒，吉则生意兴隆，凶则瘟黄病疫。应勾陈之位。金星为太白，又名长庚，主凶。在黄昏的太阳落下之西方及早晨日出之东方方能见之，黎明为“启明”，黄昏为“长庚”其位为白虎。水星为辰星，性无定，吉。主科甲。其性黑，其色智，主玄武之位。罗候为天首，又名龙头，乃火之余气，多凶为祸。计都为豹尾，乃土之余气，主孤寡。同罗候皆为虚星，实乃月亮轨道处入黄赤道之交会点。自清代后罗候与计都互调，故今之罗候乃古之计都，今之计都乃古之罗候，学者不可不知此点。
九曜九年循环，古人多以人命吉凶视之，认为其会影响人生祸福。自宋代后逐渐形成以灯祭禳之法，在民间流传。《许真君增补玉匣记》收录此法。如下：