娱乐圈的无耻统治者一共多少话
娱乐圈的无耻统治者一共254话.。
娱乐圈的无耻统治者内容简介：这是一个表面正经，内心无的男人，穿越平行世界，在十八系统的帮助之下成为世界级大明星的同时，“顺便”收遍娱乐圈、网红界知名美女，睡遍各大名媛，偶尔吃吃软饭的故事。本书已收女主杨密、杨超月、迪莉热巴等，共计37人
三国演义中的所有人物
三国演义所有人物一览
张让 张角 张宝 张梁 张飞 张钧 张举 张纯 张济 张邈 张超 张杨 张虎 张温 张闿 张燕 张辽 张昭 张紘 张英 张勋 张绣 张鲁 张郃 张顗 张南 张武 张温 张允 张横 张既 张卫 张松 张任 张肃 张翼 张著 张音 张爽 张裔 张南 张达 张苞 张嶷 张韬 张普 张虎 张休 张茂 张当 张特 张约 张缉 张布 张遵 张绍 张峻 张悌 张尚 张华 张象 张节 张明 张俭 张球 张先 张承 张世平
刘焉 刘备 刘陶 刘虞 刘恢 刘宏 刘协 刘辨 刘岱 刘表 刘范 刘晔 刘繇 刘艾 刘璋 刘安 刘延 刘辟 刘勋 刘禅 刘琦 刘琮 刘泌 刘封 刘先 刘馥 刘熙 刘度 刘贤 刘磐 刘璝 刘巴 刘循 刘瑁 刘永 刘理 刘廙 刘豹 刘宁 刘琰 刘敏 刘劭 刘放 刘丞 刘谌 刘璿 刘瑶 刘琮 刘瓒 刘恂 刘璩 刘达 刘寔 刘苌 刘宠 刘郃 刘邠 刘畯 刘雄 刘弘 刘元起 刘子扬
王允 王匡 王方 王颀 王昌 王邑 王立 王朗 王则 王垕 王楷 王忠 王植 王修 王琰 王威 王粲 王累 王平 王甫 王谋 王双 王连 王伉 王肃 王建 王昶 王韬 王基 王经 王真 王含 王沈 王业 王敦 王瓘 王买 王颀 王祥 王浚 王浑 王戎 王观 王必 王子服
孙仲 孙坚 孙策 孙权 孙翊 孙匡 孙朗 孙韶 孙静 孙乾 孙观 孙瑜 孙高 孙皎 孙桓 孙礼 孙资 孙登 孙和 孙亮 孙峻 孙綝 孙据 孙恩 孙干 孙闿 孙谦 孙恭 孙楷 孙休 孙皓 孙异 孙単 孙冀 孙歆 孙秀 孙河
曹节 曹操 曹嵩 曹仁 曹洪 曹豹 曹性 曹昂 曹丕 曹植 曹纯 曹休 曹永 曹彰 曹熊 曹睿 曹真 曹遵 曹宇 曹芳 曹爽 曹羲 曹训 曹彦 曹据 曹髦 曹德 曹奂 曹霖 曹安民
李傕 李儒 李肃 李典 李蒙 李别 李封 李乐 李暹 李丰 李通 李孚 李珪 李谌 李恢 李严 李丰 李伏 李意 李异 李辅 李福 李胜 李歆 李鹏 李崇 李丰 李球 李虎 李撰
杨彪 杨密 杨琦 杨奉 杨丑 杨龄 杨秋 杨阜 杨修 杨怀 杨柏 杨松 杨洪 杨昂 杨任 杨锋 杨仪 杨陵 杨暨 杨颙 杨祚 杨综 杨欣 杨济 杨大将
陈蕃 陈耽 陈宫 陈生 陈登 陈武 陈横 陈兰 陈珪 陈纪 陈琳 陈震 陈孙 陈就 陈应 陈群 陈矫 陈式 陈泰 陈骞 陈俊 陈翔 陈造 陈元
赵忠 赵弘 赵萌 赵岑 赵云 赵彦 赵睿 赵范 赵衢 赵昂 赵月 赵累 赵祚 赵融 赵咨 赵统 赵广 赵直 赵颜 赵岐 赵韪
马腾 马宇 马超 马延 马良 马谡 马岱 马休 马铁 马玩 马忠 马忠 马遵 马钧 马邈 马玉 马汉 马融 马元义 马日磾
韩忠 韩馥 韩当 韩遂 韩暹 韩融 韩胤 韩嵩 韩福 韩猛 韩珩 韩浩 韩玄 韩德 韩瑛 韩瑶 韩琪 韩暨 韩综 韩祯 韩莒子
夏侯敦 夏侯渊 夏侯兰 夏侯恩 夏侯杰 夏侯尚 夏侯德 夏侯存 夏侯茂 夏侯霸 夏侯威 夏侯惠 夏侯和 夏侯玄 夏侯咸
吕布 吕公 吕虔 吕范 吕旷 吕翔 吕蒙 吕通 吕义 吕常 吕建 吕凯 吕岱 吕霸 吕据 吕伯奢 吕威璜
董卓 董重 董旻 董璜 董承 董昭 董袭 董和 董祀 董衡 董超 董允 董厥 董禧 董寻 董朝
胡轸 胡才 胡华 胡班 胡济 胡质 胡忠 胡遵 胡烈 胡渊 胡奋 胡冲 胡邈 胡车儿 胡赤儿
周毖 周奂 周瑜 周尚 周泰 周昕 周仓 周循 周胤 周善 周群 周平 周鲂 周旨
许攸 许褚 许汜 许贡 许靖 许芝 许慈 许允 许晏 许允 许仪 许劭 许昌 许韶
邓茂 邓龙 邓义 邓贤 邓芝 邓贤 邓艾 邓忠 邓程 邓敦 邓良 邓飏 邓铜 邓禹
诸葛亮 诸葛瑾 诸葛均 诸葛虔 诸葛恪 诸葛瞻 诸葛诞 诸葛靓 诸葛绪 诸葛尚 诸葛原
吴匡 吴景 吴敦 吴硕 吴臣 吴懿 吴兰 吴质 吴班 吴纲 吴押狱
朱隽 朱治 朱灵 朱桓 朱光 朱然 朱褒 朱赞 朱恩 朱异 朱芳
司马徽 司马懿 司马孚 司马师 司马昭 司马望 司马炎 司马攸 司马朗
蒋钦 蒋奇 蒋干 蒋琬 蒋济 蒋班 蒋舒 蒋斌 蒋显 蒋延 蒋义渠
黄盖 黄琬 黄祖 黄邵 黄忠 黄奎 黄权 黄皓 黄崇 黄承彦
郭胜 郭汜 郭嘉 郭图 郭常 郭奕 郭淮 郭恩 郭永 郭攸之
袁绍 袁术 袁隗 袁遗 袁谭 袁熙 袁尚 袁胤 袁綝 袁逢
何进 何颙 何苗 何仪 何宗 何平 何晏 何曾 何植 何曼
荀攸 荀爽 荀谌 荀彧 荀正 荀恽 荀恺 荀顗 荀勗 荀绲
丁原 丁管 丁奉 丁斐 丁仪 丁廙 丁咸 丁谧 丁封 丁立
程普 程旷 程昱 程秉 程咨 程银 程畿 程武 程远志
杜远 杜袭 杜琼 杜路 杜微 杜义 杜祺 杜睿 杜预
公孙瓒 公孙越 公孙康 公孙渊 公孙度 公孙晃 公孙恭 公孙修
孟坦 孟达 孟光 孟获 孟优 孟节 孟宗 孟公威
庞舒 庞统 庞德 庞羲 庞义 庞柔 庞会 庞德公
关羽 关纯 关定 关宁 关平 关兴 关索 关彝
薛兰 薛礼 薛综 薛悌 薛则 薛乔 薛莹 薛珝
徐荣 徐晃 徐璆 徐庶 徐盛 徐商 徐质 徐勋
蔡邕 蔡瑁 蔡阳 蔡和 蔡中 蔡勋 蔡曛 蔡林
高升 高顺 高览 高干 高沛 高定 高翔 高柔
陆康 陆绩 陆逊 陆抗 陆凯 陆景 陆纡 陆骏
傅婴 傅巽 傅干 傅彤 傅嘏 傅佥 傅士仁
崔烈 崔毅 崔勇 崔琰 崔禹 崔谅 崔州平
田丰 田楷 田氏 田畴 田预 田续 田章
郑泰 郑玄 郑度 郑文 郑伦 郑袤 郑宝
尹礼 尹楷 尹奉 尹默 尹赏 尹大目
秦琪 秦宓 秦良 秦明 秦朗 秦庆童
全琮 全端 全怿 全纪 全尚 全祎
钟缙 钟绅 钟繇 钟进 钟会 钟毓
梁刚 梁兴 梁宽 梁绪 梁虔 梁畿
严纲 严舆 严畯 严颜 严政 严白虎
潘隐 潘凤 潘璋 潘浚 潘举 潘遂
文丑 文聘 文钦 文淑 文虎
苏双 苏由 苏飞 苏越 苏颙
贾诩 贾华 贾逵 贾范 贾充
宋果 宋宪 宋忠 宋谦 宋白
成廉 成宜 成济 成倅 成何
阎圃 阎晏 阎宇 阎象 阎芝
范成 范疆 范谤 范康 卫弘 卫凯 卫演 卫瓘 左丰 左灵 左慈 左咸
樊稠 樊能 樊建 樊歧 彭安 彭羕 彭和 彭伯 辛评 辛毗 辛敞 辛明
鲍信 鲍忠 鲍隆 鲍素 伍琼 伍孚 伍习 伍延 陶谦 陶商 陶应 陶浚
华雄 华佗 华歆 华核 桓阶 桓范 桓嘉 桓彝 岑壁 岑威 岑昏 岑眰
于禁 于麋 于吉 于诠 焦触 焦炳 焦彝 焦伯 费观 费祎 费诗 费耀
冯礼 冯习 冯紞 冯方 孔伷 孔融 孔秀 孔昱 魏续 魏延 魏邈 魏平
皇甫嵩 皇甫闿 皇甫郦 淳于琼 淳于导 淳于丹 裴景 裴秀 裴元绍
管亥 管宁 管辂 向朗 向举 向宠 唐周 唐咨 唐彬
侯览 侯成 侯选 龚景 龚都 龚起 祖茂 祖郎 祖弼
吉太 吉邈 吉穆 乐进 乐就 乐綝 种拂 种辑 种邵
鲁馗 鲁肃 鲁芝 廖化 廖淳 廖立 留赞 留略 留平
金旋 金祎 金尚 太史慈 太史亨 毋丘俭 毋丘甸
眭固 眭元进 石苞 石广元 邢贞 邢道荣 雷薄 雷铜 万政 万彧
姜叙 姜维 段珪 段煨 夏恽 夏恂 卢植 卢逊 牛辅 牛金
昌稀 昌奇 虞翻 虞松 凌操 凌统 蒯良 蒯越 耿武 耿纪
尚弘 尚广 沮授 沮鹄 典韦 典满 边让 边洪 糜竺 糜芳
宗宝 宗预 郝萌 郝昭 任峻 任夔 审配 审荣 穆顺 穆顺
戴员 戴凌 步骘 步阐 爰靑 爰邵 丘建 丘本 申耽 申仪
韦康 韦晃 霍峻 霍弋 谢旌 谢雄 滕胤 滕修 乔瑁 乔玄
臧霸 臧旻 伏完 伏德 吾彦 吾粲
窦武 封諝 蹇硕 邹靖 颜良 方悦 和洽 邴原 谷利 闵贡 逢纪 麴义 桥蕤 俞涉
纪灵 笮融 简雍 满宠 毛玠 应劭 卞喜 史涣 路昭 车胄 祢衡 顾雍 阚泽 骆统
甘宁 妫览 郄虑 脂习 晏明 牵弘 州泰 曾宣 施朔 党均 宁随 邵悌 干休 羊祜
楼玄 雍闿 沈莹 山涛 仇连 花永 巩志 鄂焕 戈定 苗泽 法正 泠苞 赖恭 卓膺
谯周 翟元 殷纯 谭雄 靳祥 常雕 郤正 来敏 官雝 爨习 盛勃 苟安 伦直 卑衍
柳甫 毕轨 司蕃 句安 葛雍 师篡 白寿 阳群 汪昭 檀敷 区星 普净 武安国
娄子伯 慕容烈 士孙瑞 濮阳兴 单子春 乔国老 南华老仙 紫虚上人 金环三结
董荼那 阿会喃 忙牙长 朵思大王 带来洞主 木鹿大王 兀突骨 土安 奚泥
沙摩柯 轲比能 彻里吉 雅旦 越吉 迷当 俄何烧戈 蹋顿 乌桓触 左贤王
王美人 何后（灵帝妻） 唐妃（少帝妻） 董太后（刘苌妻） 吴夫人 吴国太（孙坚妻） 糜夫人 甘夫人 孙夫人 吴夫人（刘备妻） 貂蝉 严氏 曹氏（吕布妻） 邹氏（张济妻） 伏后 董妃 曹贵人（献帝妻） 刘氏（袁绍妻） 蔡夫人（刘表妻） 徐氏（孙翊妻） 王氏（赵昂妻） 杨氏（马超妻） 刘氏 卞氏 丁氏（曹操妻） 甄后 郭贵妃（曹丕妻） 李氏（庞德妻） 张后（刘禅妻） 毛后 郭夫人（曹睿妻） 刘氏（曹爽妻） 徐夫人 王夫人 潘夫人（孙权妻） 张后（曹芳妻）全后（孙亮妻） 胡氏（刘琰妻） 李氏（马邈妻） 崔夫人（刘谌妻） 何氏（孙和妻）大乔（孙策妻） 小乔（周瑜妻） 朱太后（孙休妻） 冯氏（袁术妻） 刘氏（潘举妻） 黄氏（诸葛亮妻） 夏侯令女（曹文叔妻） 祝融夫人（孟获妻） 云英（董承妾） 李春香（黄奎妾） 蔡琰（蔡邕女） 舞阳君（何进母） 樊氏（赵范嫂)
外国的强权统治者
奥托·冯·俾斯麦(Otto Von Bismarck)，生于1815年4月1日，殂于1898年，普鲁士宰相兼外交大臣，是德国近代史上杰出的政治家和外交家，被称为“铁血宰相”。
奥托·冯·俾斯麦是德国近代史上一位举足轻重的人物。作为普鲁士德国容克资产阶级的最著名的政治家和外交家，他是自上而下统一德国（踢出奥地利）的代表人物。
俾斯麦 于1815年4月1日出生于普鲁士勃兰登堡阿尔特马克雪恩豪森庄园一家大容克贵族世家。幼时受过良好教育，曾经在哥廷根大学和柏林大学学习法律、历史和外语。大学期间，他曾与同学作过27次决斗。毕业后服兵役。俾斯麦体格强壮、个性粗野，为了追求目标可以不择手段，持现实主义态度。1839年以后，他回到自己的领地，经营庄园经济，采用新的耕作方法，改进农具，作物轮种，进行商品生产。1847年，俾斯麦成为普鲁士议会议员；1851—1858年被任命为普鲁士邦驻德意志联邦代表会的代表，1859年任驻俄公使，1861年改任驻法公使。1862年任普鲁士首相兼外交大臣，极力推行“铁血政策”，主张通过战争，由普鲁士统一德国。他相继发动了对丹麦、奥地利和法国的战争，逐步实现了德国统一。1871年俾斯麦出任新成立后的德意志帝国宰相，并受封为公爵。此后的20年间，他权倾朝野。对内加强普鲁士和帝国政府的权力，促进容克和资产阶级的联盟和经济收益，镇压工人运动；对外采取现实主义态度，争霸欧洲，并向海外积极扩张，他本人成为19世纪下半期欧洲政治舞台上的风云人物。1890年，他被新皇威廉二世命令辞职，回到庄园。1898年去世。
奥托•冯•俾斯麦（Otto von Bismarck，1815年4月1日－1898年7月30日），劳恩堡公爵，普鲁士王国首相（1862年—1871年），德意志帝国第一任总理(1871年—1890年），人称「铁血宰相」（德文：Eiserner Kanzler）、「德国的建筑师」及「德国的领航员」。
俾斯麦是19世纪最卓越的政治家之一，他任普鲁士首相期间通过一系列成功的战争统一了德国，并成为德意志帝国第一任总理。
最初，作为一个保守的专制主义者，俾斯麦镇压了19世纪80年代的社会主义运动。他通过立法建立了世界上最早的工人养老金、健康和医疗保险制度，或社会保险。
冯小宝暴毙真相是什么？
冯小宝暴毙之谜 有人说，武则天包养男宠是心理需要，有人说是生理需要，有人说是二者兼顾。从历史年表看，唐高宗李治死于弘道元年(公元683年)。这一年，武则天61岁。事实上，在李治驾崩前的二圣临朝时期，武则天就没有正常的性生活了。李治人到中年，就患上了头痛病，发作时十分剧烈。这个病对肠胃系统也有很大的影响，吃睡不香，精神自然也焦虑。到后来，李治的视力也开始下降，终日只能躺在御榻上养神，看上去是一个颓唐、死期将至的老人。这种身体状况和精神状态，既不能让自己产生房事冲动，也唤不醒武则天的情欲。按时间计算，李治当权的后期到垂拱初年，也就是公元685年，长达十年左右，武则天的性生活一片空白。她的精力都集中在平息叛乱、消除隐患、施行酷吏政治，追逐权力上面。因此，不能说武则天是“寡妇一有权，立刻就淫乱”。但，恰恰是对权力争斗的投入，使她容光焕发，精力充沛，重返青春。这说明，武则天是一个男性心理占上风的女人。于是，她的性爱方式也像男人一样具有进攻性。在她和李治的卧室里，四周都安装了很多铜镜子，在李治身体健康时，两人不分昼夜地娱乐，一边交欢，一边从镜子里欣赏自编自导自演的“枪战片”。有一次，名将刘仁轨来求见，一进李治和武则天的卧室，看见李治坐在镜间，吓得惊呼：天无二日，土无二王，臣独见四壁有数天子，不祥莫大焉。满房间到处都是皇帝，是够雷人的。说起来，这也是宫廷中闹的一个笑话。但这样颇具创意的房事欢乐并不长久。李治死后，武则天只是专心致志地干一件事情，就是追逐权力，这之中的兴奋和刺激，在很大程度上消除了武则天内心的孤寂感，她不是一般市井中的寡妇。可是，即便你再认真，再专注，对某一件事再投入，时间一长，难免都会感到厌倦和疲惫。很长一段时间，武则天的神经始终处于高度紧绷的状态，在政治上取得优势以后，她猛然松弛下来，感到无比的空虚和疲倦。这时的她，渴望从年轻貌美的男人那里追忆自己的青春时光，需要用性欢乐来填补心灵的空虚。说直白一点，就是饱暖思淫欲。对武则天来说，饱暖就是至高无上的权利。无论男人或者女人，妄想和手动终究是隔层布如隔千里路，唯有实战方可解渴，曹操的望梅骗术不顶用。作为帝王，你需要什么，自然就有人为你奉献什么。这是帝王的权利，朝臣的义务。献媚也罢，效忠也罢，总之都是讨好。于是，武则天的女儿太平公主为母亲献上了一个帅哥，他的名字叫冯小宝。这个冯小宝，是洛阳市井卖假药的小货郎，终日走街串巷，沿途叫卖。干这行当，需要具备两个条件，能说会道，身体健壮，否则吃不了这碗饭。冯小宝行，天生就是卖的。一个偶然的机会，冯小宝结识了太平公主。太平公主见冯小宝高大魁梧，肌肉发达，身材倍儿棒，当即有心留用他。留用就是留下来用，一用，果然很爽，这冯小宝能征惯战，经验丰富，精力充沛，肾切下来不加葱蒜也能炒一大盘。最经典的是，他的阳具比较罕见，可与嫪毐之物媲美。太平公主是个孝顺女儿，自己试用之后，确定效果好，就有心将这个玩物献给母亲武则天。于是，冯小宝相当于一盒永葆青春的太太口服液，被一个孝顺的女儿，当礼物孝敬给了她的母亲。旧唐书《薛怀义》中记载，太平公主在向武则天介绍冯小宝时说：“小宝有非常材，可以近侍。”这话已挑得很明了，“非常材”，“近侍”，你慢慢爽吧! 礼是好礼，武则天一见也喜欢，可不敢伸手接。毕竟高宗尸骨未寒，就算寒了，作为太后怎么也得注意点影响，直接让这礼物进宫不大妥当。武则天想来想去，想出一个主意，让冯小宝先出家，然后入宫。因为在唐朝，僧人道士出入宫廷是很平常的事。于是，武则天就令冯小宝出家为僧，还赐给他一个名字，叫怀义。这走的是“曲线偷情”路线，想当年武则天不也是削发为尼，待在感业寺里，后来才和李治搞上的么!可是，还有一个问题，这冯小宝的出身太低微了，一个江湖卖药郎，太不靠谱，就算出了家，出身还是改不了，弄进宫来仍不像话。这时，武则天想到太平公主的丈夫，也就是自己的女婿薛绍，她让薛绍认冯小宝当叔叔。这么一搞，世上从此再没有了冯小宝，只有改装版的薛怀义。好比如今的艺人，讲究的也是一个包装。薛怀义这个“灰小伙”，童话般地当上了洛阳白马寺的住持，六根净了五根，就那一根不清净，频繁出入太后的寝宫。60多岁的武则天，久旱逢甘露，精力非常旺盛，与薛怀义欢度了无数个销魂的夜晚。这既焕发她的青春，又满足她的欲望，心理生理双重快慰。在这种情形下，一个风韵犹存权势显赫的寡妇，和一个出身卑贱的午夜牛郎之间，会产生传说中的爱情吗?这是一个问题。准确地说，两个人的感情是不对等的。怎么不对等呢?因为，武则天对薛怀义没有爱情，只有爱慕;薛怀义对武则天也没有爱情，只有仰慕。这两种不同的情感搅在一块儿，就形成了一种含混的爱恋状态。薛怀义从一个市井小商贩，变成武则天的首席男宠，这是一个真实的历史版“灰小伙”童话。当他飞黄腾达以后，在市井中养成的恶习就暴露出来了——洗干净了的番茄，最多叫西红柿，不可能是红宝石。《资治通鉴》中有一段记录：说这薛怀义出入宫禁时，乘坐的是天子的车马，身边有十几个宦官侍奉陪同，百姓遇到了，都奔走逃避，如果有人胆敢靠近马车，就被打得头破血流，打完抛弃在地，根本不管人的死活。由于他是和尚，所以看不惯道士，好比市集里卖灰面的见不得卖石灰的。因此，薛怀义在路上遇见道士，就无故殴打，把道士的头发剃光才罢休。有人红就有人捧，有人捧人就更红，薛怀义嚣张至极，以至于那些朝廷显贵都跪地爬行，向他敬礼拜，就连武承嗣、武三思都以童仆的礼节来侍奉他，为他拉缰绳赶马车。可薛怀义压根儿没把这些人放眼里。并且，他还纠集了一批市井无赖少年，把这些小流氓都剃发为僧，纵容他们为非作歹。当时没人敢言语，只有右台御史冯思勖站出来主张正义，以国家法令来处理违法行为。薛怀义从此记恨在心，在路上遇到冯思勖，便命令随从殴打，险些将冯思勖打死。这样的货色谁不痛恨呢?可你没辙，人家是当权者的小情人，纵使有罪过，枕边一缠绵，净肉一互搏，什么都烟消云散了。你不服也无济于事，所谓世道，就是黑白颠倒，否则就不叫世道，就不叫众生。那么，薛怀义是仅凭床上功夫和殷勤的侍奉，就博取武则天的欢心，从而飞黄腾达成为朝廷重臣了吗?当然不是。首先，我们知道，薛怀义和武则天不是单纯的肉体关系，也不是手手清刀刀断，玩一次给一次钱。他们之间，是相互爱恋的。既是爱恋，在很大程度就是心贴心。这薛怀义还真是武则天的贴心人，太后喜他喜，太后愁他愁，太后的事业就是他的事业。其次，还得知道，这是什么时期，正是武则天为称帝准备的一段时期。李显被废，流放房州当庐陵王。李旦被软禁东宫。这朝廷政务一大摊子事儿，全由武则天一手掌管操持。这时候，谁最可信任?谁最可分忧?当然是枕边男宠，得叫他做事，不做事没有提拔基础。升官得有政绩，这是官场法则之一。于是，武则天给薛怀义安排了一个白天干的活，别光在夜里折腾了，到阳光下干点透明工程。什么工程呢?修建明堂。明堂是儒教的宗教建筑。古代文化的中心在宗教，而明堂则是以宗教为中心，集宗教、政事、教化为一体的所在，是古代最高统治者的“大本营”。无论哪种说法，明堂都是一个神圣的地方，一个神圣的建筑。武则天很叛逆，她居然让一个男宠去主管修建工程。可武则天的优势就在于善用人。不到一年时间，薛怀义就修建起一座崭新宏伟的明堂，这座明堂高二百九十四尺，三百尺见方，共分三层，下层模仿四时，中层模仿十二时辰;上层是园盖，有九只龙拱捧着，设有铁制的凤鸟，高有一丈，外表用黄金涂饰。是历代明堂中最为壮观的，号称“万象神宫”。允许百姓进入观赏。接着，又在明堂的北面造了一座天堂，更为雄伟，一共五层，到第三层就可以俯看明堂了，这个天堂专门用来供奉佛像，佛像超大，他的一根小指里就能容纳几十个人。武则天觉得很风光，在明堂祭拜，各种珍禽异兽、宝物排列在祭坛前，文物车骑众多，气派十足。在唐朝是史无前例的。气派归气派，可真是劳民伤财，天堂初建的时候，被风吹坏了，又再建造，每天要用上万的工人，到长江山区去采办木材。耗时几年，费用上亿。国库几乎都空了。薛怀义花钱如流水，颇有视钱财如粪土的架势，武则天也不过问，由着他折腾。武则天为什么要这么不惜代价这么干呢?这里面有两个情结。一是薛怀义是和尚，她有宗教情结;二是武则天想利用佛教来为自己服务的情结。薛怀义在建筑业方面的成功，使他官拜正三品的左威卫大将军、梁国公。既然是大将军，势必就要建立军功。于是，武则天又给她的这个小情人派了一个差事——讨伐突厥。薛怀义原本是个小商贩，花钱搞建筑尚可胜任，叫他带兵去打仗，真有点儿让人匪夷所思。武则天怎么想的呢?原因只有一个，这一年是永昌元年(公元689年)，是武则天称帝的前一年，她正忙着改朝换代，北部的突厥不开眼，时常来骚扰边疆，这个非常时期，她对武将是不大信任的，再加上有心让小情人立军功，于是就派了薛怀义前去讨伐。平行道行军大总管薛怀义，内瓤就是个卖药的混混儿冯小宝。他哪儿会打仗呀，可他胆儿肥，还真就带兵去了。到前线一看，没有突厥的一兵一卒。怎么回事?这突厥是游牧民族，有个特点，善于游击作战，草上飞似的，来无影去无踪。冯小宝像韦小宝一样有狗屎运，他带兵到的时候，突厥军队刚好不在，不知游到什么地方去了。得了，我没打着你，你也没打着我，我好歹还来你的地盘走了一遭，这就算赢了。于是，凯旋而归。见到武则天，口气那叫一个大。说那些突厥，听到我名字就闻风丧胆，一下跑没了影儿。武则天乐，好，有才，你太有才了。一高兴，又给薛怀义升官，封他为二品辅国大将军。延载元年(公元694年)年。突厥可汗骨笃禄死了，他的儿子尚小，于是他的弟弟默啜就自立可汗，带兵入侵灵州。武则天又派薛怀义前去征讨，这次他的名号是代北道大总管。同年三月，又改任朔方道大总管。这次征讨可比上一次的阵势大多了。武则天安排长史李昭德，司马苏味作为薛怀义的参谋，同时诏令曹仁师、沙咤忠义等十八位将军一同出征。这一次，薛怀义的运气更好，还未出发，突厥就退兵走了。世上没这么节约成本的仗，光准备一下就赢了。武则天问起原因，薛怀义还是老词儿：那些突厥，听到我名字就闻风丧胆，一下跑没了影儿。就这样，薛怀义屡立大功，官越做越大，地位越来越高，红得发紫。在武则天的被窝里他有技术，谈情说爱时有艺术，朝廷政务上他有心术，可他有术而无道，术无道则止于术。满招损，谦受益，实乃天道。薛怀义的宿命就在于此。也是小市民出身，偶一走红便飘飘然不晓得自个儿几两重，骄横跋扈唯我独尊，更不懂见好就收，一错再错，最终丢了性命。说起薛怀义的死，十分蹊跷，也是一桩疑案。这得从他吃醋说起。有一个叫沈南醪的御医，常常给武则天看病，一来二去日子长了，武则天就喜欢上了沈御医。这让薛怀义心里很不是个滋味，你这个老太婆，我对你体贴又贴体，我修明堂，打突厥，陪上床，功劳一大把，你怎么可以移情别恋呢?这就是薛怀义没摆正自己的位置。武则天已经称帝，历代的皇帝都是后宫佳丽成群。你们男皇帝可以狂搞嫔妃，人家女皇武则天就不能多几个男宠吗?男尊女卑的传统观念，到武则天这儿算颠了一个儿。薛怀义没看清楚自己终究是个玩具型奴才，胆结石想冒充舍利子，他对自个儿的定位太高太离谱。一腔酸溜溜的情绪无处宣泄，就跑去和那些流氓小和尚胡闹，闹来闹去，闹出一些事端。这引起了武则天的不满，但仍念及旧情，有意袒护他。可这薛怀义是蹬鼻子上脸，没领会领导的精神，毫不收敛，反而更猖狂，接下来，他又犯了一个不可饶恕的致命大错。他完全没搞明白武则天豢养男宠的本质，就连今天的一些男人们，也没搞明白这个问题。从本质上说，武则天豢养男宠是离经叛道和报复心理作祟。平心而论，这两者都没有什么可指责的。离经叛道，不过是一种特立独行的方式，报复心理也值得同情，当她称帝以后，成为历史上第一个女皇帝，她要享受男皇帝所拥有的一切权利，包括后宫待遇。她报复的不是某一个人，也不是她曾经被逼迫削发为尼的凄凉遭遇，而是整个男权社会。她是一个符号，一个象征，一个挑战，一个打击男权社会的永恒印记。从这个意义上讲，武则天独一无二。这是其一。其二，一个女人，先在后宫中斗争以博取受宠地位，而后在清冷的感业寺里孤苦悲伤几乎万念俱灰。到了中年，总算享受了一些快乐，可很快丈夫就不行了，她的全部精力又用在追逐权力和与人的斗争。丈夫死了，她成了寡妇，皇位到手，她也老了。一个60多岁的老太太，她的性欲真有那么强吗?她的需要真有那么多吗?即便当时有御医为她保养，她的精力和体力再好，难道60多岁还没有绝经吗?那么只能说武则天是一个女超人。我认为，她基本上就不是武则天，而是传说中的潘金莲。当然，老年人的性生活问题，是一个严肃的问题。他们在某些器官衰弱不顶用以后，完全可以另辟蹊径，以别样另类的方式获得适量的快感，但不可能拥有巅峰的感受。由此可见，武则天豢养男宠，心理需求占百分之七十，生理需求占百分之三十。那些和薛怀义度过了所谓无数个销魂夜晚，并不是人们所想象的整夜上演“枪战片”。更多的，应该是言语，和薛怀义心灵的沟通。一旦薛怀义在心灵上不能和武则天沟通，那么他的死期就到了。不管他犯没犯错，犯错只是让他死得更迅猛。因为他已经没有价值。作为女皇的武则天，要找一个纯粹的炮友是轻而易举的事，可要找一个心灵慰藉的伴侣就难了。薛怀义本是有功劳的，无论这功劳水分有多大，但总是和武则天心贴心的。可是，薛怀义在公元695年正月十六这天，干了一件蠢事，让武则天伤心至极，二人感情破裂。而引发正月十六事件的是正月十五发生的一件事。前后相隔一天。正月十五，是上元佳节，传统节日势必要有一些活动。武则天的活动是在明堂开法会。薛怀义为这活动积极地准备，他命人在明堂的地下挖了一个五丈深的大坑，然后把佛像埋在里面，又用丝绸彩带搭了一座模拟宫殿，这是一个精心设计的机关。等武则天一到明堂，佛像由人从坑底拉起，拉到模拟的宫殿之中。这一现场直播从侧面看，仿佛佛像从地底涌出，很有创意也很神奇。薛怀义唯恐这个画面还不足以震撼武则天，他又想了一招——杀了一头牛，用牛血画了一个高二百尺的大佛，挂在天津桥南，对武则天声称，这是他刺破了腿，用自己的鲜血画成的。武则天哪儿信啊，你要流这么多血，早就死掉了，脸色岂能如此红润?所以她没有理会薛怀义，没有显露出半点的感动。薛怀义认为，武则天的心已经给了御医沈南醪。他失恋了。失恋的人要么把自己灌醉，要么把这个世界灌醉。薛怀义选的是后者。正月十六夜里，薛怀义纵火，焚烧天堂，火势迅猛很快蔓延到明堂，大火熊熊把神都的黑夜照耀得如同白昼一般亮堂。到天明时，天堂和明堂一同化为灰烬。昔日气派壮丽的建筑转瞬成了一片焦黑的残渣。这是薛怀义对武则天冷落自己的报复。蠢到极致无药可救的人，都会有一个同样的想法，那就是他们在受到冷落时，会干出一件惊人之事，以引起对方的注意。哪知道这样只会让对方厌恶，没有别的。在这一点上，薛怀义既不懂人情，更不懂武则天的心。明堂和天堂不是一般的高级建筑，它是一个政治的标志，是武则天大周王朝的象征。她在那里祭祀，接受朝廷百官拜谒，风光且神圣。你薛怀义毒，争风吃醋宣泄怨气挑这个地方，让武则天知道，什么叫最爱你的人伤害你最深。纵火犯薛怀义也知道不妙。他忐忑不安，提心吊胆，拿不准武则天会怎样处置他。可是几天过去，武则天没有动作。薛怀义就犯嘀咕了，以他对武则天的了解，这个事儿不仅不会饶他，而且不会轻饶他。以女皇说翻脸就翻脸的个性应当是雷厉风行，怎么会没动静?这是暴风雨来临之前的片刻安宁吗?对明堂和天堂失火一事，朝廷大臣当然要议论，有的意思是，这是上天给予的警示，武则天应该下课。还有的是拍马屁，这是祥瑞，吉祥的预兆。怎么呢?有根据，当年周武王讨伐商纣王，在过河的时候天降大火，后来周武王果然打败了商纣王。由此推理，大周也必定兴旺。这两种截然不同的说法，搞得武则天心里也不安，谁都愿意听好话，可好话的真实成分有多大?哦，一场大火把神圣标志给烧了，倒成好事了。这不扯淡吗?武则天更相信这是上天的警示。因此，薛怀义这一把火不单烧毁了大周王朝的标志性建筑，还给武则天留下深刻的心理阴影。表面上是一派风平浪静。薛怀义毛发未损，纳闷中度日。半个月后，就在天册二年二月四日这天，薛怀义突然死了。不用说，所有人这时都会想到，一定是武则天秘密杀害了情人小宝。她不公开杀，是因为怕丢脸。薛怀义纵火烧毁的明堂和天堂，罪大恶极应当处死，这合情合理，可问题是，他纵火的理由是和御医沈南醪争风吃醋。这要是公之于众，武则天的脸往哪儿搁。看来女皇帝的待遇到底还是不如男皇帝，没听说女嫔妃争宠对男皇帝有什么影响，可对武则天来说，影响就比较坏了。这时候，一个叫宜都内人的宫女给武则天讲了一通阴阳之道，说男为阳，女为阴，豢养男宠，是以阴求阳，是走向毁灭，所以一定要除掉男宠。武则天惊出冷汗一身，随即雇凶将薛怀义暗杀。——这个段子出自于李商隐的《宜都内人传》，这是一本小说。小说是什么玩意儿大伙儿都知道，除了虚构就是虚构，可信度非常有限。只能当段子听。那么，薛怀义被杀案的真相是怎么样的呢?案发现场在哪儿?作案凶手是谁?+此案有两个版本。先看第一个版本——案发现场：洛阳宫城内瑶光殿案发时间：夜晚作案凶手：太平公主乳母张夫人率领的一帮武士案发过程：武则天召唤薛怀义当晚到瑶光殿幽会。当晚，薛怀义美得直冒鼻涕泡，屁颠颠赴约，却未见武则天，见到另一个女人张夫人，张夫人身后还有一帮武士，如狼似虎扑过来，把薛怀义按翻，拳打脚踢，一顿暴打，将他活活打死。案情记录：《旧唐书》版本二——案发现场：洛阳宫城内瑶光殿案发时间：夜晚作案凶手：武则天堂侄武攸宁案发过程：武则天派人召唤薛怀义当晚到瑶光殿幽会。当晚，薛怀义美得直冒鼻涕泡，屁颠颠赴约，却未见武则天，见到一个男人武攸宁，武攸宁身后还有一帮武士，如狼似虎扑过来，把薛怀义按翻，拳打脚踢，一顿暴打，将他活活打死。案情记录：《资治通鉴》分析这两个版本，首先我们可以得出一个结论：薛怀义够倒霉的。其次，《旧唐书》和《资治通鉴》记录的案发现场、案发时间和案发过程都如出一辙。只是作案主犯不同，一个是太平公主乳母张夫人，一个是武则天堂侄武攸宁。哪一个更适合作案，或者说更值得武则天信任，而被派去作案呢?我认为，应当是太平公主。第一，亲属关系上看，太平公主是武则天最宠爱的女儿，武攸宁只是堂侄。要说信任，武则天当然更信任太平公主，指派她去干这件事更为妥当。第二，太平公主行事谨慎，有头脑有权谋，深得武则天喜爱。第三，太平公主是武则天和薛怀义的介绍人。当初是你把这货色推荐来，如今他闯下滔天大祸，你去收场自然是再合适不过。暗杀行动要的就是一个“暗”字，知道的人越少越好。太平公主自然知道内情，那么何必要让堂侄武攸宁也知道呢!从这一点来看，就算不受武则天指使，太平公主也会产生干掉薛怀义的想法。虽然，薛怀义得宠时并没有深入过国家政治，也不是宰相，但他恃宠而骄，彻底伤透了武则天。自己作为介绍人，多少会受到一些牵连，不如派自己的乳母带人去暗杀，一了百了，既遂了母亲武则天的心愿，自己也很安全。当然，这一点仅仅是分析。薛怀义死后，武则天派人把他的尸体运回了白马寺。尸首在寺内被焚烧，建塔一座。一代美男冯小宝香消玉殒。他是武则天的第一个男宠。在这个时期，武则天豢养男宠可以说是一场模仿秀，模仿以前男皇帝们养嫔妃的传统手法，谈不上道德与不道德。后世的人对武则天与冯小宝爱恋一事，没有必要指责和批判。毕竟这位首席男宠不像后来的张易之、张昌宗两兄弟一样乱政。他的危害性是有局限的。从根本上看，冯小宝出身市井，而“二张”出身官宦家庭，二者的远见和理想、野心自然不会相同。冯小宝只要恩宠和地位，“二张”却企图掌管朝政而得天下。而且，冯小宝是一个人，“二张”是两个人，力量大，危害也更大，兄弟再无能，还可以“排炮攻城”，让风烛残年的武则天再度销魂。
李开复认为人类没有赢德扑人工智能的可能_人工智能重大消息
这是经李开复牵线，在海南进行的扑克人工智能大赛，正在直播。
这是经李开复牵线，在海南进行的扑克大赛，正在直播。看了他们的讨论，就是一帮熟人在一块讨论如何吸引人搞到钱。看来他们的谈话，很随便也很自然，我的意思是说，没一句有用的话，更谈不上什么博弈智能产生的技术，也没一句经典的表述。（有兴趣的上优酷看看）
中国大陆不允许赌博，只允许到澳门赌博。他们在大陆组织这次所谓的人工智能大赛，其实就是赌场直播百家乐一样结果的、人与机器的对抗赛。150多年来，从第一个赌场开业到今天，没有一个人赢赌场。他们来自美国梅隆大学设计的、所谓赌博智能，其实就是自然的赌博（赌场赌台）随机记录，编程了所谓智能程序的教授、还有几个参与编程的学生，也许观众想通过李开复问他们以前他赢过吗，他在赌场验证了吗，有取胜原理吗？有图纸吗？有量化的数字吗？估计他连一个取胜的符号都不会有。李开复给自然博弈空间（三维赌台）起了一个名字叫“冷扑大师”，李开复把博弈看成了宗教，看成了宗教的神。这是很好的博弈文化，（简称为；博文）
博弈圣经著作人对博弈、宗教、伟人，有过美妙的阐述
博弈圣经著作人说；博弈，是人与宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思维世界里，所显示出来的崇高、庄严、不可思议的秩序。人们对宇宙，实体、知识、未知的神秘，以及对个体，性质、经验、已知的恐惧——产生了宗教。人们认识到，有些为我们所不能洞察的东西存在其中，感觉到有一种最原始的形式、最深奥的理性、最灿烂的壮美、所产生的博弈情感，构成了真正的宗教感情。没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。
博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡成了中国的一个宗教，追随他的门徒；有无知的青年、有无畏的傻吊、还有无耻的教授。”
博弈圣经著作人的经典名句；中国的傻吊谈博弈，必谈纳什均衡。
李开复真会忽悠人，也真会神化，确实证明李开复真是很聪明，（他没有博弈技术），在博弈取胜技术上，还没有看到李开复说的顶尖高手。文章中写道；表演赛选手名单中包括李开复、沈南鹏、倪正东、吴世春、王小川、许朝军等科技创投人士。”也许他们就是投资专家，我看了他们在这次大赛中的文章和视频，感觉他们的技术就是和普通人一样。博弈圣经著作人的经典名句；一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。
“这次参会观摩的企业家有许家印、朱晔等，还包括王思聪、汪峰、和华少等娱乐圈焦点人物。”他们也许真正见识了龙之队顶尖高手的博弈行为，也许会有疑问；假如傻吊来参赛这与所谓的顶尖高手应该是一样的输赢结果，事实证明投资高手没有任何博弈取胜的科学技术。
你们看看来源:美国资讯网；《博弈圣经著作人对纳什的嘲讽》我摘几句；
【纳什既然是个数学家，他就应该把占优策略给出一个、数字量化的数学公式、或者是一个数学模板，让所有的人都能成功模仿，也就是说，无论是傻吊或天才操作它，都是一样的赢。】
科学的有效性，就应该像打电话一样，只要给出一个电话号码，无论是傻吊或天才有序的按下按键，都是一样的打通电话。
科学的操作性，就应该像用计算器、加减乘除一样，无论是傻吊或天才、无论时间或地点、只要计算同一道题，有序的按下按键，都会得出一模一样的计算结果。
博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。人们等到纳什车祸身亡、也没有人等到纳什的“非合作博弈占优策略”，历史证明他就没有、所谓的占优策略。（龙之队顶尖高手，如果真有博弈取胜理论、图谱、数字模板，千万人任何时间、任何地点使用它就一模一样的结果，既然你们绞尽脑汁宣传，文章中为什么没写一点点靠谱的技术？）
在此次人机扑克大赛期间，Libratus开发者卡内基（CMU）学教授也将同步来华进行交流。请李开复问问他们去不去澳门，到赌台上证明一下“冷扑大师”为什么和百家乐赌台的输赢记录结果一样，如果他不能赢，他开发的与百家乐赌台的随机记录又有什么高明之处呢？百家乐赌客都赢不了“赌台冷扑大师”，他的编程赢了选手，就证明开发者卡内基（CMU）学教授很高明吗？中国的观众也许想知道，也想让李开复你亲口问问那个教授还有他的几个学生；他们几个赢过吗？真能赢吗？
《博弈圣经》赢的定义；赢不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的0、1、2，三维随机状态中，一粒期望的粒子（常数0.007813，也是私湍边际效应的一个小目标）优先达成。
网络文章有这么一段话；“而龙之队成员则是六位华人顶尖扑克选手，队长杜悦现任常春藤资本基金合伙人，此前曾在人人集团担任集团副总裁，拥有清华大学计算机系本科和硕士以及美国斯坦福大学MBA学位。据报道，在去年的一场世界扑克系列赛(WSOP)的无限注德州扑克赛事中，杜悦以5000美元的筹码入场，最终问鼎冠军并赢得80万美元奖金。不透露就是假的，龙之队其他成员包含许朝军、张淮、童舟、朱亚希、王天建。”
而龙之队成员则是六位华人顶尖扑克选手，
现任常春藤资本基金合伙人，
曾在人人集团担任集团副总裁，
拥有清华大学计算机系本科和硕士以及美国斯坦福大学MBA学位。
这些是金鸟笼、吓唬人的、没有用，谈技术。
“据报道，在去年的一场世界扑克系列赛(WSOP)的无限注德州扑克赛事中，杜悦以5000美元的筹码入场，最终问鼎冠军并赢得80万美元奖金。”我想问的是：进场带5000美元的筹码入场，初始量化开端是多少？（也就是第一次押多少元）怎么变量的，“私湍”变量法则是什么？边界数码是法则先前定好的还是凭人的情感策略确定的呢？5000美元的筹码之外还有多少保险金可以使用，他如果真是5000美元的筹码入场没用任何资金，是一点一点赢了80万“依靠（常数0.007813，也是私湍边际效应的一个小目标）优先达成。”那他就太伟大了。假如他是在比赛之后、以占优势取胜获得冠军，这就没什么稀奇了，也就是（1024连胜法则，巧了，）也就是说，都是傻吊参加比赛，也有一个人会获得冠军。
摘自网络文章；“ Libratus还利用了博弈论，与AlphaGo不同，Libratus系统不通过分析大量可能的下一步完成任务，这个 CMU 构建的新系统通过平衡风险与收益来决定自己的下一步，在纳什均衡定义中的完美游戏状态。”
因为玩德州扑克需要推理能力和心理战术，而这对于机器来说很难模仿。在围棋界纵横无敌的DeepMindAlphaGo本质上处理的还是完美信息博弈，无法处理德州扑克的不完美信息问题，更遑论使出诈唬（Bluffing）。
我看到文章中谈到“纳什均衡”，谈到“完美信息博弈”这些词，就可以给大师人工智能大赛下定义，大师的博弈技术，就是算卦。
博弈的知识，博弈的经验，差太多了。
看这次比赛，李开复的好印象，彻底被颠覆了。
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博弈圣经著作人对纳什的嘲讽
博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维平均，称平衡，0、1、2、三维平均，称均衡。
在0、1、二维记录的系统中，0、1、这两种输赢粒子，必需构成博弈进程中的基本单元，冯·诺伊曼发现，有一个“极小极大定理”存在其中，（极小极大定理，就是要么极端的输、要么极端的赢），从长远来看，两种粒子出现的一次平均、是一次平衡，多次平均、就是多次平衡，里面并不存在两种粒子扯平的趋势。两种粒子的未来、不受过去所发生的、任何粒子事件的影响。0、1、两种粒子趋于平衡的预期，已经被极小极大定理彻底否决。
在0、1、二维粒子随机走动的系统中，只存在平均、不存在平均律，也就是不存在三维均衡。博弈圣经著作人的经典名句；策略，就不存在0、1、二维系统中。纳什均衡提出时，当场就遭到冯·诺依曼的贬低、嘲笑和断然否定。
谈到“纳什均衡”，有位记者请纳什用通俗的语言来解释他的理论。纳什说；“‘纳什均衡’并不高深，它就像中国人发明的一种、三个人玩的扑克游戏，“纳什均衡”就是一个简单的三人博弈游戏”。中国有那么多人玩扑克，又玩了那么多年，纳什还提醒了中国人半个多世纪，纳什均衡并不高深，中国人竟没有一个人发现三个人玩的扑克游戏中、还有一个‘均衡占优理论’。人们不禁要问；纳什他自己玩过几次三人扑克游戏？他和谁玩的？他是怎么发现的均衡？均衡理论又是怎么单方占优的？在他所有的文章中，为什么没有对中国的扑克游戏展开叙述。一副扑克三个人玩，一个人18张牌，在连续记录的0、1、2、三维系统中，18张牌只能记录成、18个红蓝小点而已，它是怎么个均衡法呢？他在60多年的时间里，没有人见过他、用中国的扑克表演过什么是、非合作纳什均衡，什么是纳什均衡占优策略，他既没有实际表演，也没有给出明确的理论说明，这令关注纳什占优策略的人，大为失望。
博弈圣经著作人的经典名句；科学家在纳什均衡理论中、尚未发现博弈占优策略的任何迹象。
博弈圣经著作人的经典名句；策略，来自0、1、2、三维结构的自然属性。粒子、私湍、实体，简称为，粒、湍、体。它是博弈取胜、计算单方占优策略的标准模型。
在纳什的语文学中，就没有出现过一次0、1、2、三维均衡的概念，纳什均衡哪里来。
博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡理论没有任何明确的说法，纳什均衡是美国伪造的产物，传到了世界各地，当然也传遍了中国。“纳什均衡”的本质，是对中国人的智商，对发现、发明、创造精神的一种羞辱。
博弈圣经著作人的经典名句；二维平衡是指生物的竞争行为，三维均衡是指自然的优劣特性。
博弈圣经著作人的经典名句；揭开纳什均衡的画皮，露出真相。【如果纳什均衡是以纳什的名字、命名的一个博弈论术语；假如我把纳什名字去掉、只剩下均衡一词、均衡也就是纯净的博弈论术语；倘若所有博弈论的文章中、都把纳什名字去掉只剩下均衡；再读一篇篇博弈论文章、也都是围绕着均衡一词展开的叙述；发现通篇文章逻辑不通、词意变异、不知所云；只要是属于纳什均衡的理论文章、去掉纳什名字之后、纳什的鬼魅就出现了；通篇文章，捕风捉影、张冠李戴、以讹传讹，添油加醋又像是疯言疯语，更不能被常人所理解。】
博弈圣经著作人的经典名句；纳什-是纳什，均衡-是均衡。纳什均衡二者相提并论、就是；驴唇马嘴。
博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡” 之所以鬼魅，纳什自己不知道什么是纳什均衡，追随他的门外汉，都假装懂得纳什均衡。“纳什均衡”把所有的门徒变成了精神病、变成了不懂装懂；任何人谈到纳什均衡，就像掉进了魔鬼坑，开口就是自问自答、自说自话、反复无常、自己感到莫名其妙时，还会自圆其说。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是一份内容不明的谜语，它似乎和任何可理解的逻辑语言都对不上。博弈圣经著作人把“纳什均衡”戏称为“傻吊的博弈图腾”。
博弈圣经著作人的经典名句；如果说纳什均衡是一份学术遗产，那就是学术中、独一份的滑稽遗产，他的滑稽级别、足够七星级。纳什均衡是什么，纳什自己不知道，中国的傻吊全都知道……。
博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡成了中国的一个宗教，追随他的门徒；有无知的青年、有无畏的傻吊、还有无耻的教授。”
博弈圣经著作人的经典名句；中国的傻吊谈博弈，必谈纳什均衡。
博弈圣经著作人的经典名句；中国人醒来吧，应该扪心自问；“纳什均衡”既然像是中国人发明的三人扑克游戏，它的游戏规则是什么？游戏理论又是什么？中国人从三人扑克游戏中、也可以说从“纳什均衡”中、到底学到了什么？纳什演示“纳什均衡”用的数学符号，用的游戏规则、进行了毫无意义的重组。纳什是被媒体炒作、捧杀、逼得骑虎难下，他在纸上写写画画、作出的符号游戏、是无可奈何时的一个姿态。按照博弈圣经著作人对虚拟经济的解释，虚拟经济使用的是、单纯一性的物品，（也许是因为诺贝尔经济学奖错发给了纳什，他又不肯退回奖金的缘故。）纳什均衡的行为姿态，不是演示博弈论术语，他演示的纳什均衡、如同艺人玩猴。更为滑稽的是；纳什让人们明白了，滑稽的世界大师、滑稽的精美绝伦、滑稽的经典课程、滑稽的纳什均衡，变成了滑稽的虚拟经济。
博弈圣经著作人给虚拟经济下了一个难以启齿的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。【通俗的解释虚拟经济是由单纯一性的一个物品(字画或古董)、单纯一性的一个姿态（逞能摆架子，装大官、充大款）、单纯一性的一个玩物（艺人玩猴）、统称为虚拟经济。】纳什单纯一性的一个姿态（在纸上写写画画的那些数字符号），演示从没人看懂过的纳什均衡，如同艺人玩猴，它符合虚拟经济的定义。
纳什在20多岁时患上了，妄想型精神分裂症。在他想象的世界里，全是魔鬼、武士和纳粹，他觉得自己一直生活在别人的威胁下。他担心自己，随时会被其他人杀害，他对世界毁灭和自己的死亡有深深的恐惧。
一天早晨，纳什拿着一份《纽约时报》走进办公室，对着空气说，报纸头版左边的文章里、包含着一条来自另一个星球的数字信息，只有他能破解。并且认为自己、是政府对抗苏联的间谍，他整天在数字中寻找拯救美国的密码，他的幻觉也日益严重。
最终纳什的家人和朋友、决定将他送进医院治疗，在医院他认为医生是苏联人、要追杀他。经医生诊断，他得的“妄想型精神分裂症”也更加严重。一个被“妄想型精神分裂症”伤害的大脑、一个胡言乱语的精神病人、妄想出来的“纳什均衡”博弈占优理论，你们认为可信吗？
博弈圣经著作人的经典名句；【“纳什均衡”一词，像是宗教的“圣言”，追随它的门徒，各自像精神病人一样、在纳什均衡中寻找理由，都想找到合理的理由解释“纳什均衡”，其结果把纳什均衡变成了博弈宗教、纳什变成了教主，门徒解释纳什均衡的疯言疯语，其实就是胡说八道。】
博弈圣经著作人的经典名句；如果中国的教授抄袭“纳什均衡”作为标题，捕风捉影、以讹传讹的炒作，是为了编书、售书、挣钱，假如读者想通过“纳什均衡”想占优、想赢钱，就应该先查查纳什60年以来、讲过一句“赢钱”吗，他赢过一次吗？因为没有在赌场中验证，他受到了爱因斯坦的冷遇。【纳什既然是个数学家，他就应该把占优策略给出一个、数字量化的数学公式、或者是一个数学模板，让所有的人都能成功模仿，也就是说，无论是傻吊或天才操作它，都是一样的赢。】
科学的有效性，就应该像打电话一样，只要给出一个电话号码，无论是傻吊或天才有序的按下按键，都是一样的打通电话。
科学的操作性，就应该像用计算器、加减乘除一样，无论是傻吊或天才、无论时间或地点、只要计算同一道题，有序的按下按键，都会得出一模一样的计算结果。
博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。人们等到纳什车祸身亡、也没有人等到纳什的“非合作博弈占优策略”，历史证明他就没有、所谓的占优策略。
博弈圣经著作人的经典名句；
——策略，是一个0、1、2、三维的文化私湍；
——策略，是在个体性质、私湍结构、实体特性的，三个分形中蠕动；
——策略，是博弈哲学、对粒子行为论的三维思考；
——策略，是私湍边际效应的运算、也是私湍边际常数1.007813短暂的显现；
——策略，是私湍边际常数、在飞秒瞬间搁浅凝固时，也就是占优策略（一个小目标）的终结。
美国学术传媒疯狂炒作，把纳什说成天才，吹捧了半个多世纪的纳什均衡，什么子博弈精炼纳什均衡，什么子博弈完美纳什均衡，什么非合作博弈策略、什么博弈占有策略，全世界经过半个多世纪的寻找、验证、竟然没有一个人找到赢的策略。“纳什均衡”它会是什么？它像UFO一样诡异、令人百思不解。“纳什均衡”的鬼魅让人想入非非，层出不穷的解释让人匪夷所思。纳什均衡荒唐的理论属性、确定了它是学术界丑闻的特征。纳什天才的“纳什均衡”，一定会沦为世界的一大笑柄。
1958年，从《财富》杂志、对纳什的炒作，把纳什评为新一代天才数学家中、最出色的人物之后，纳什就迅速赢得了荣耀。他到处讲学、演说，与各国大牌数学家会面，事业如日中天。
博弈圣经著作人的经典名句；电影《美丽心灵》用构思、杜撰的艺术形式、编造了纳什戏剧性的一生，“纳什均衡”像西方宗教的“经文”一样，演变成了博弈宗教传奇。诺贝尔经济学奖意外地、砸到纳什头上的那种巧合，给了纳什幸运的一生、羞羞答答的一生、不愿见人的一生、学术欺骗的一生、也是他难堪的一生。
博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是半个世纪前，一个“驴唇不对马嘴”的概念，纳什之所以一直沉默，是因为他没法说，他不敢说，他到死都不会说。【来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:2013-12-02，从博弈圣经著作人对纳什的嘲讽，到纳什2015年5月23号出车祸死亡，中间有一年半时间他没有作出回应。】
博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。
博弈圣经著作人的经典名句；几个（因为博弈论）获得诺贝尔经济学奖的得主、管理股票的炒股公司，因亏空、也关门大吉了。
瑞典皇家科学院、诺贝尔经济学奖委员会委员，斯塔尔说；纳什均衡是一个博弈取胜的幻想，他自己也不知道怎么均衡、不知道怎么单方占优、不知道怎么取胜。因此，纳什在世期间不会向世人做出博弈如何取胜的解释，所以他一直保持沉默。斯塔尔还说；我们今天，既然把纳什均衡带到公众面前，可以断定，未来一定会出现博弈的取胜理论，大家担心纳什均衡可能一败涂地，若干年后将变成一大丑闻。
来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:2013-12-02
博弈圣经著作人对纳什的嘲讽
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请问中国历代最昏庸的皇帝是谁?
袁世凯（1859年—1916年），字慰庭，号容庵，是中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民国大总统，风云一时，叱咤中国政坛。 表面上是风风光光的显赫人物，但是背地里干的却是一些昂账下流无耻的勾当，为一己利益出卖国家，出卖人民的昏庸无能行为． 1911年辛亥革命爆发，受国内外形式所迫，清庭被迫重新起用袁世凯，由其出任总理内阁大臣，主持军政。革命当前，袁世凯深知清庭气数已尽，无可挽回，便联络全国革命势力及其旧部，倒戈一击，逼迫清帝退位，实行共和。1912年3月，袁世凯因促成共和有功，当选中华民国临时大总统。随后不久，被推举为中华民国首任总统。无耻的行为．其中为了当上中华民国首任总统竟然对参加选举的议员进行威逼引诱．能用钱收买的给钱，不为钱所动的就威逼，不选他就不让出议会的门，法宝还有拿他们的家人在要挟．真是昂账下流无耻啊．孙中山是正人君子就是败给他这样的小人计量． 1915年12月宣布恢复帝制，建立中华帝国，并改元洪宪－－－实现了当上中国当时最高领导人的目标还觉得不满意，认为在中国几千年的历史里＂皇帝＂是至高无上的于是又拿起了他那无耻的手段．叫人在各个省宣扬帝制在中国根深地固，帝制才是最适合中国国情的.又找人在全国各个报纸上发表文章鼓吹帝制好．但是这样他觉得还是不够得找别的的国家支持同意承认.于是呼中国的邻国沙俄和日本站出来表示支持，但是是有条件的．沙俄让袁世凯承认外蒙古独立．日本让袁世凯答应二十一条，具体内容我就不详细说了．总之，“二十一条”是日本帝国主义以吞并中国为目的而强加于中国的单方面“条约”，完全违背了国际关系的根本准则，“二十一条”是要中国的政治、军事、财政及领土完全置于日本的控制之下，把整个中国变为日本的殖民地.袁世凯为了换取日本对其复辟帝制的支持，向日本表示除第五项“容日后协商”外，其余全部接受。（第五部分，关于控制中国政治、财政、军事、警察等）.袁世凯为了当上皇帝经验满足了沙俄和日本的条件．这已经昏庸到了极点了．最后终于圆了皇帝梦． 1916年3月22日，内外交困，被迫宣布撤消帝制，恢复民国。才做了不半年的皇帝就做不下去了．因为答应了沙俄和日本的条件给了他们好处，可是别的西方列强和美国没的到好处他们就不干了，就出来阻挠装好人．这是外困．内部是反对的声音越来越大各省相继宣布独立不听中央的了．孙中山又在南方组织讨袁．逼不得以才撤消帝制恢复民国.就是在这样的时期他还不忘要继续他的统治野心还要做大总统．无赖无耻啊．结果呢1916年6月6日，因尿毒症不治，死于北京，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳。真是罪有应得啊． 说他是中国历史上最昏庸无耻的统治者一定都不过分．要是按满分１０分．五星评级的话．他是最高分了．历史的昏君石敬搪 为了做皇帝居然认契丹人做父，并且把幽云十六洲给了契丹人但是还属于中国内部的事.周幽王更为荒唐是为搏美人褒姒一笑居然烽火戏诸侯，最后导致了周王朝的灭亡.也没袁世凯强．袁贼是又卖国家又卖民族．其它的昏君就更不能和袁贼比了． 中国上下五千年的历史里出了这么一个败类真是民族的不幸，国家的不幸啊．让我们永远唾弃他，叫他遗臭万年.
踩女朋友上位，娱乐圈软饭男是不是也太无耻了？
当然很无耻。这样的男人挺没有羞耻心的，自己有手有脚还要通过自己的女朋友稳固自己的事业，挺无耻的。
有一本书……
《家》：故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
家》以深刻的现实主义笔触，刻画了高公馆封建家长们的群丑图。他们表面上道貌岸然，实则专横、残忍、荒淫无耻。高老爷即是其中最典型的代表。他是这个封建家族最高的统治者，以不许置疑的绝对权力，维护封建礼教和家庭制度，扼杀年轻一代的青春、爱情与生命。然而，他所卫护的制度，与他衰朽的躯体一样，已经日薄西山，其崩溃的命运是无法挽回的。高老太爷是旧制度的维护者，也是旧制度的产物。小说在刻画这一形象时，其批判锋芒，并没有简单地指向这个人物的恶德恶行，而是深入鞭挞这个人物所代表的家庭制度，从这个意义上说，小说描写高老太爷临死前破例对觉慧表示的宽厚，就是相当深刻的一笔；表明作者即使是对反面人物，也没有简单化，而是努力展示其性格的多面复杂性。