本文目录一览：
- 1、说一个男的百人斩是什么意思？
- 2、模拟动物第一人称写一篇作文400字
- 3、张琪林与他的苏式“麒麟笼”
- 4、徒弟爆料岳云鹏的“真面目”，到他家都不敢上厕所，这是怎么回事？
- 5、谁有一些关于大熊猫的传说
说一个男的百人斩是什么意思？
百人斩指女生和很多很多男人有过关系。
拓展资料：
ACG里百人斩指女生和很多很多男人有过关系。而且一定是主动发生关系。不用被动语态
那个“初中就被百人斩”应该是字幕组翻译有问题，一般就是直接翻译成“初中就百人斩了”，
就是说初中的时候就睡过很多男人。。非常亚拉系哟。。。百人斩”是什么意思?四大百人斩之一的夏鲁奇有多厉害?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
夏鲁奇原为后梁军校，归附后唐后成为庄宗的护卫指挥使。他以骁勇知名，曾在护卫庄宗时独杀百余人。后唐建立后，随庄宗攻灭后梁，生擒王彦章。明宗年间，夏鲁奇历任河阳节度使、忠武军节度使、武信军节度使等职。长兴二年(931年)，因遂州被西川将领李仁罕攻破，自刎而死。
模拟动物第一人称写一篇作文400字
大熊猫的自述
我是国宝大熊猫。我的头长得圆圆的，尾巴短短的，浑身圆乎乎的。别以为我的眼睛很大，其实我的眼睛周围长着一圈黑色的毛，我小小的眼睛就藏在中间。我只生活在长江上游的青藏高原的高山深谷里，那里长着成片成片的竹子，尤其是我最爱吃的箭竹。我每天喜欢不停不停地吃，一天下来要吃掉12-38公斤的竹子，很惊人吧！我的祖先老老老老熊猫早在2-3百万年前就已经存在了，所以我又被称为“活化石”。
本来我们的家族一直生活得非常快乐，你们也非常喜欢我们的憨态可掬。可是，我渐渐觉得生活越来越困难。因为森林被乱砍滥伐，我们活动的地盘越来越小，每年以2.5平方千米的速度在消失；因为我只生活在中国，所以很多坏人把我们抓起来，偷偷运到国外去展出……这样的困难生活让我憔悴不堪，我一边到处找吃的，一边四处躲藏害怕被抓。幸运的是，国家把我们定为国家一级保护动物，把我们生活的地区划成了国家级自然保护区，我们的幸福生活又回来了，我们长得更可爱了。去年四月，我们家族的金童玉女团团和圆圆代表祖国大陆奔赴台湾，传达两岸人民渴望早日团圆的心愿。这可是我们家族史上最荣耀的事了回想起来，我现在还激动不已呢！
新年快到了，我有一个新年愿望：那就是化一个漂亮的彩妆，拍一张美美的彩照。
大熊猫的自述
我是大熊猫，是世界上最珍贵的动物之一，我的家主要在四川、甘肃、陕西省的个别崇山峻岭地区，数量十分稀少，属于国家一级保护动物，被人们称为"国宝"。我不但被世界野生动物协会选为会标，而且还长长担负"和平大使"的任务，带着中国人民的友谊，远渡重洋，到国外攀亲结友，深受各国人民的欢迎。
每年四五月份，是我们大熊猫的繁殖季节，这个时候我的父母就会住在一起，但过了五月他们又各奔东西。我的妈妈怀孕我4-5个月，就急着寻找树洞或石穴做为"产房"，我刚生下来只有150克左右，相当于妈妈体重的千分之一。可是，一个月后体重可达2公斤，3个月就能长到五六公斤。妈妈常把我搂在怀里，轻轻抚摸，外出时也常把我衔在嘴里，或用背驮着，亲亲热热，形影不离。等到我五六个月大时，妈妈就开始教我爬树、游泳、洗澡和剥食竹子等本领。两年后我才离开母亲，开始独立生活。
我长大以后身体胖软，四肢粗壮，身长约1.5米，肩高60-70厘米，体重可达100-180公斤。特别是那一对八字形黑眼圈，犹如戴着一副墨镜，非常惹人喜爱。
我的祖先是食肉动物，现在却偏爱食素，主要以吃箭竹为生。我成年时，每天要吃20公斤左右的鲜竹。有时我也会开一次"斋"，抓捕箭竹林里的竹鼠美餐一顿，甚至大摇大摆闯入居民住宅，偷吃食物。
我性格孤僻，喜欢独居，昼伏夜出，没有固定的居住地点，常常随季节的变化而搬家。春天一般呆在海拔3000米以上的高山竹林里，夏天迁到竹枝鲜嫩的阴坡处，秋天搬到2500米左右的温暖的向阳山坡上，准备渡过漫长的冬天。
我的家族非常古老。现在留存下来的数量很少，我们成为了科学家研究生物进化的珍贵"活化石"。
张琪林与他的苏式“麒麟笼”
早春时节，冰雪还没有消融，自古就守候着苏州人的大运河，静静的流淌着。在苏州古城藏身着一位延续古法制作鸟笼的传统手艺人张琪林,我有幸认识并拜访了他,并参观了他的工作室。如果他不到门口来接我，我可能找不到这个地方，张琪林爱沉默寡言的空间，每天一个人踏踏实实的工作，但有朋友来访，他总会热心接待，热情的介绍自己设计精心制作的鸟笼。张琪林从小心灵手巧，他看一眼，基本上就知道怎么做了，祖母编竹篮的情景，张琪林一直记住心里。他的岳父，是“南笼泰斗”鸟笼大师颜金虎。在他们手下,鸟笼本身已超越了养鸟的实用功能，转而成为名副其实的把玩艺术品。张琪林的鸟笼制作技艺，不是一夜之间凭空而来的，没有之前的积淀，也就没有他现在细腻秀美和丰富精湛的技艺，在苏派鸟笼的制作中，拥有了自己的一席之地，用技艺体现传统苏作的美。鸟笼工艺是一种综合的审美，是线条、工艺品、雕刻、青铜制品、漆艺、木器制品、构成艺术等集合的艺术。与其说鸟笼本身是一种文化，不如说鸟笼是一个文化承载体。它承载着手工文化、雕刻文化、图腾文化、阶层文化等等，是一个文化综合体。
鸟笼是因养鸟的需求而产生。养鸟属于休闲文化的一种。不论走到哪个城市，公园巷里，湖畔树下，都能够看到一些喜好养鸟遛鸟的人们提笼架鸟，品茶聊天。鸟有灵气，是人类的朋友，而养鸟必备鸟笼。好的鸟笼不光是养鸟的必需品，成为了艺术品，用于收藏与欣赏。“休闲”，是人生命的一种状态，不仅是寻找快乐，更是寻找生命的意义。 快节奏的生活中，人们愈发浮躁，需要一些休闲的活动带来身心的放松，我们在挖掘传统非遗文化的过程中，寻找到了像鸟笼制作这类服务于休闲文化的技艺，并通过对这类休闲活动内涵的挖掘，使人们在紧张的生活中，慢下来，享受生活，实现身体与心灵的放松。 小小的鸟笼，背后藏着的是深厚的文化世界。 我国养鸟最早起源何时尚无明确记载，唐宋时期已有养鸟的记录。元代有鸟笼的记载，元代陶宗仪在《辍耕录》中记载有制笼大师詹成。清中期国力强盛，百姓富足，各类文化艺术空前繁荣。其中笼鸟的饲养就成为重要休闲活动之一。 雕饰绝佳的观赏鸟笼是一种财富的象征，发展至今，玩赏鸟笼、成为普通大众的休闲运动方式，应用于园林景观装饰，成为了大众休闲娱乐的重要组成。而保存至今的明清两代观赏鸟笼和工艺绝佳的大师级作品，则彻底脱离了实用功能，成为了收藏品，麒麟笼就是之一。
鸟笼制作主要分为南北两派。北方以京津，山东等地为代表，南方以苏杭、广东、四川为代表。北笼有个模子，材料根据模子箍成，笼子多是圆形。南笼的边条多是弧形,笼子形式多样,以小刀刻竹见长。南笼中川笼都漆成黑色或褐色,一个笼子就是一个精美的工艺品。北笼较粗犷,以圆形或方形为主,漆清漆,以黄色为主调。不同的鸟使用不同的鸟笼。百灵鸟的笼子比其它笼子大,外有三道圈加宽土档,笼里无鸟杠,当中有一圆土台,为木质。红子鸟的笼子比较坚固,因为其嘴尖,爪利,笼子易被损坏,鸟笼必须特制。在鸟笼传统工艺中，苏州人制作的苏式鸟笼自古享有盛誉。自古苏作享有盛名，史料记载，苏州专诸巷，琢玉雕金，镂木刻竹，雕漆装潢，像生增绣，各类聚而列肆，无不精巧，曰，“苏作”，明清时期苏州工艺匠人的红木家具、竹木牙角雕刻、琢玉、年画等工艺独步天下，这自然也带动了苏州其他一系列的工艺和手工艺，鸟笼制作就是这样，作为一种中国传统工艺，有着雕棘镂褚之奇巧。
苏式“麒麟笼”
百鸟中，绣眼鸟小巧而精灵，叫声宛转，十分可人。苏州读书人多，文人喜欢养绣眼。旧时世家门第门口挂只鸟笼，是养鸟人的“脸面”。玩笼之人使用的词语常常是“讲究”、“精巧”、“细腻”等词汇，鸟笼鸟具的制作更加受到重视，其装饰也更加精良，好笼子配上好的鸟具体现“品味”。鸟笼已经不仅仅是人们养鸟的工具，而是一个工艺品甚至是古董，讲究的人家邀请著名的制笼大师定制鸟笼。旧时苏州地区有句俗话，叫：“文人绣眼，小姐鹦鹉，强盗画眉。”意思各取所好。苏式绣眼（雕花）板笼是一种小型竹制鸟笼，制作较精巧，名为板笼，意思就是训鸟的笼子。尺寸为长宽均约23cm，顶和底尺寸一致，高23cm，栏间距为1.3cm，竹栏结构纤细。以方形及方形的变体“官印”为基本造型。小巧精致是南派鸟笼的特点，雕刻镶嵌具有很强的装饰性，做工十分讲究。张琪林说，一件上品的“绣眼”鸟笼，从选料至上光，到最后全部完成，要有二十多道工序。工艺看似简单，其实处处有学问，不是寥寥几步就能完成的。
选材的艺术。 一般而言，竹子是张琪林制作工艺鸟笼的主要原料，主要选用紫竹与黄竹，使用比较少的是红木、紫檀木、象牙等昂贵的材料，不过其价值也是最高的。张琪林拿出一些黄花梨的材料给我看了一下，这是一个浙江客户自己提供的，要求定制一个黄花梨鸟笼。张琪林自己收藏了一个象牙制的鸟笼，那是很多年前，象牙还可以加工的时候，他做好了不舍得出售，自己收藏了。大部分鸟笼选择竹子加工，原因有以下两点：其一，富有韧性的竹子非常适合制作鸟笼时造型上的弧线处理，并且在功能上也完全符合鸟笼造型的要求。其二，鸟笼的制作工艺来源于竹雕。以选竹为例，不是所有的竹子都可以成为鸟笼制作材料。张琪林指着阳台上一些垒好的竹片说，这些就是不合格的。最好是浙西天目山一带的毛竹，竹龄七年为佳。竹材必须肩扛下山，确保不被划损。竹子取回后，中药秘方沸水煎煮，这样处理过的竹子不霉不蛀不变形，同时竹子色泽变得更深沉质朴。
线的艺术。 鸟笼是一种具有实用性物质，必须具有一定的腔内空间，首先要满足它的实用性，鸟笼最重要的构成是笼条，必须有一条条笼条做成紧密的网架，以免爱鸟飞出，因此鸟笼网架就成了鸟笼的基本构成，一条条的笼条如何编排就决定了鸟笼的审美，鸟笼笼条一般分为直线型、大弧形、小弧形。南笼多是直线型笼条设计，笼边竖条等距排列，笼顶以笼边笼条延伸平行等距排列。直线在最简洁的形式中表现了无限的张力和方向，它明确、简洁、爽朗，锐利，在心里影响上更为简洁和直接，其形象心理具有男性化的特征。有肃目、崇高之感，坚强、直硬、固执而倔强。笼条竖起正好与水平线构成直角，成为空间结构的基本框架。具有崇高与庄重的特征，笼条的整齐、均衡的排列体现了稳定、统一、整齐划一的视觉风格，水平线和垂直线的交错也组合形成了室内大大小小的界面，产生不同的角度和视觉特征。
雕刻的艺术。 木器雕刻是中国雕刻的一种门类，有着悠久的历史，鸟笼雕刻技艺在清乾隆年间得到发展，主要是乾隆皇帝对鸟笼的喜爱。鸟笼制作不再是局限于实用性，鸟笼的审美情趣也在不断得到升华，国内顶尖的鸟笼艺人纷纷为皇帝制作精美的鸟笼，在皇帝的影响之下，京城之内文人、士大夫纷纷仿效，旗人百姓也跟风追捧。近年来，经济发展，古风复兴、为鸟笼精细雕刻提供了可能。 鸟笼的装饰艺术在形式上遵循中国传统民间艺术的历史遗产，并在其特定的领域中发扬光大的。传统民间回字纹装饰，寓意长寿。蝙蝠，是“遍地有福”之意。松鼠葡萄，是具有苏州地域特色的竹雕花纹，寓意家族子嗣绵延，多子多福。万字纹，是太阳或火的象征，有吉祥、万福，万寿之意。梵文中意为“吉祥之所集”。雕刻时，在花纹与花纹的空隙处，巧妙的运用一些角度，可以产生纤细，富有美感的效果，产生别样的风情。花纹中，可以看到无限伸展的宇宙，看到中华民族祖祖辈辈传下来的广博世界观，不仅呈现了美丽、祥和的造型，也赋予了中华民族传统追求祥瑞、平安等寓意。
南笼是一种建构式的组装搭建。经过一系列制作环节，鸟笼拼角、笼抱柱收角、门档的回纹雕刻、顶档和弯档的缝口拼接……精工细作。山中粗大的毛竹，横截竖劈，锯成筒、劈成片、钎成条、削成篾、拉成丝……才能成为一只只玲珑雅致的鸟笼。虽然一直对细节非常注意和强调，但是张琪林总觉得难以达到自己的要求，很难完美。他说，虽然自己做了几十年了，但是让自己可以完全满意的作品，还是屈指可数。身为匠人，张琪林非常重视传统技艺的保留，同时不甘心复制，想发挥自己的想法。注重创新，注重自己风格和概念的表达。就像最初的伞，并不是雨具，是达官贵人用来遮阳辟邪的用具。最初鸟笼不光是养鸟的笼子，是权力的化身，方形是古代玺印的形状。象征着权力与威望。在书房摆放鸟笼，代表获得权力，是文人入世的期盼。继承传统，不断借鉴，努力创新，当这些技艺不断的成熟后，他的麒麟笼就呼之欲出了。
其实张琪林的主业是工厂的高级机修工，副业才是做鸟笼。虽说鸟笼是他的副业，却是一等一的制笼高手。民国时期苏州有名的制笼大师金三畏，现在苏州博物馆里面还收藏着他的鸟笼。有趣的是，金三畏也不是专职制作鸟笼，他是一位牙科大夫，以行医开诊所为业。缘分使然，他成为了鸟笼制作大师的女婿，一接触这个技艺，就爱上了，非常非常喜欢，一开始，他给岳父打下手，后来慢慢的就能独立完成。如今张琪林独当一面，创立了自己的品牌，麒麟笼。张琪林不断钻研，加入了新的元素。从一些其他制作工艺中汲取灵感，尤其注重民间工艺的学习和借鉴吸收，力图做出独一无二的东西。不断挖掘其深刻的文化内涵，顺应时代发展，在传统基础上推陈出新、兼收并蓄，找到自身传承下去的道路，以便在文化大流中占有一席之地。他开始尝试，与其他手工艺人合作，在鸟笼上镶嵌金银丝线，整个鸟笼的线条和质感更加鲜艳。
张琪林的工作室养着10只绣眼，2只画眉，2只冬眠的乌龟。家里一尘不染，工作室墙上挂着朋友送他的字画，他很开心的说，这是一个书法家送给他的，他们甚至未曾谋面。小小的苏州人家，透着清雅和细致。绣眼声清亮的啁鸣，让人联想起青山竹林间的那片苍翠。鸟笼，作为人们养鸟种花闲雅生活的实用品和观赏品，竹子宁折不屈,中通外直,无惧艰辛,不畏逆境的品格,是竹子特殊的审美价值。张琪林和我说，其实他生活工作中也是历经风雨，但是他坚持传统，钻研技艺，对技艺的追求，无声无形，当用心时用意，不当用心时用趣，仿佛如手下的竹子，宁折不屈，坚忍不拔，鸟笼不仅仅是一件器物，更是一件传世艺术品，是难得的文化载体，凝结了工匠几近完美的高超技艺和创造力，一张小鸟笼蕴含着大文化，是中国的特色文化之一，带有浓烈的中国味儿，有中国惬意随性的娱乐精神，在数百年的鼎盛时间了丰富了中国人平淡的生活，它所具备的文化价值无法量化，更多的是一种中国精神。养鸟之风的兴起带动了手工编制、雕刻技艺的发展，鸟笼的收藏价值完全不输豪宅跑车，这种收藏潮流更是把中国鸟笼文化带出中国，走向全球，也让世界认识了这个来自东方的古老艺术文化。鸟笼作为有着悠久历史的传统文化，其具备的综合价值要远远超出经济、艺术和文化价值。
初春，眺望着远处的大运河，辅佐生命缓慢流淌的河流化作了美丽的纹饰。对细节精益求精，一丝不苟，精致的操作，从古至今都在姑苏人的生活中静静的呼吸，守护在我们身边，不曾远去。
徒弟爆料岳云鹏的“真面目”，到他家都不敢上厕所，这是怎么回事？
“小岳岳”岳云鹏既是郭德纲的高徒，也是观众心里的“开心果”！
很多人说岳云鹏没有受到过系统性的相声练习，所以并没有太多的“真本事”，但是在我看来，岳云鹏只要站在舞台上，就能够给观众带来令人捧腹的喜剧效果。
岳云鹏本身就有一张看起来非常喜庆的脸，在舞台上，岳云鹏也把“贱”这一点展现的淋漓尽致，因此也有很多人非常喜欢看起来“贱贱的小岳岳”！
在舞台上，岳云鹏极尽耍宝之能事，可以说岳云鹏是一个非常能够活跃气氛的演员，但是据岳云鹏的徒弟尚筱菊爆料说，岳云鹏的“真实面目”其实和舞台上的情况有着“天壤之别”！
那岳云鹏的真实一面到底是什么样子的呢？
据尚筱菊说，岳云鹏在私底下是一个沉默寡言的人！
一、“小岳岳”岳云鹏台前台后不一样：台上搞笑幽默，私底下沉默寡言！
岳云鹏的徒弟尚筱菊认为师父存在着“两面性”，在舞台上，岳云鹏生怕观众出现一秒钟的冷场状况，但是到了场下，岳云鹏生怕自己多说一个字儿！
为何岳云鹏场上场下会有如此大的反差效应呢？
在笔者看来，这也可能和岳云鹏的真实性格有关系！
很多人都觉得岳云鹏是一个很开朗的男生，但是岳云鹏是一个很容易脸红的人。不过由于工作性质原因，岳云鹏必须在舞台上表现的活跃一些。不过个人的性格早已经定型，所以岳云鹏在私底下，也并不需要“伪装”自己的真实性格。
既然尚筱菊说自己的师父岳云鹏是一个有两幅面孔的人，那么尚筱菊有没有因为师傅场上场下的“两面性”，而发生什么比较好笑的事情？
别说，还真有，尚筱菊有一次因为岳云鹏的“两面性”，而吓得不敢在岳云鹏家里上厕所！
二、因不了解师父的真实性格，尚筱菊也差点闹出了笑话！
尚筱菊是一位非常有天赋的相声演员，而且尚筱菊的表演形式与岳云鹏十分相似，因此岳云鹏对尚筱菊十分照顾！
有一次岳云鹏邀请尚筱菊来家中做客，作为徒弟的尚筱菊，在听到师傅岳云鹏邀请自己来家中做客时，也自然是一副“受宠若惊”的样子，甚至当时的尚筱菊在岳云鹏面前连“大气都不敢喘一声”！
在尚筱菊和岳云鹏一起回家的过程中，岳云鹏一句话也没有和尚筱菊说，这也让尚筱菊心里开始犯嘀咕，“认为自己是不是做错了什么事情，让师傅生了气”？
就这样，尚筱菊和岳云鹏也回了家，在师父岳云鹏家里住的这一晚，尚筱菊被吓得连房门都不敢出一次，甚至连上厕所，还要等到憋不住的状态才会出去一次。
而后来尚筱菊也了解了师傅的真实性格，尚筱菊也开始懂了，师父是一个非常内向的人，而且师父也并不擅长与人沟通，但是尚筱菊也很清楚，师父并不是一个坏人，而是一个非常懂得照顾徒弟的好师父。
那么岳云鹏的徒弟有没有因为自己师父的“两面性”，而影响到事业的发展呢？
在笔者看来，岳云鹏的徒弟不但没有受到师父的性格影响，反而岳云鹏在事业上，也给徒弟带来了很多的助力！
三、岳云鹏作为师父，给徒弟们提供了很多的帮助！
岳云鹏一共有三个徒弟，这三个徒弟分别是刘筱亭、尚筱菊以及徐筱竹！三个徒弟当中，尚筱菊的天赋以及能力是最突出的，因此岳云鹏也十分看重，尚筱菊在舞台上的表现以及发挥。
虽然岳云鹏的徒弟们现在的名气以及能力并不能和自己相比，但毕竟岳云鹏为徒弟们提供了一条可以发展的道路。
如果刘筱亭、尚筱菊以及徐筱竹没有败拜在岳云鹏的门下，那么这三位年轻人的发展，可能并不会像现在这么顺利。
在生活中，岳云鹏也愿意给徒弟们提供力所能及的帮助，比如尚筱菊在18年与女友宣布领证的时候，岳云鹏就说“自己一定要把徒弟的酒席全包了”。
熟悉岳云鹏的人都知道，岳云鹏是一个在生活中十分节俭的人，但是在对待徒弟这一点上，岳云鹏却显得十分大方，这就足以说明岳云鹏非常看重自己的徒弟！
其实从岳云鹏的“两面性”也能够看出，演员场上的表现以及性格展示，并不能够代表演员的真实一面！
四、明星在舞台上多是以展示“假性格”为主，这就是所谓的“人设”。
所谓的“假性格”并不是指明星会在舞台上“弄虚作假”，“假性格”的存在，只是明星们在为自己的发展，打造一种更利于自己的“人设”。
可以说娱乐圈的明星，人人都有自己的“人设标签”，有些人会是“吃货”的人设标签，也有些人会是“单纯可爱”的人设标签。不过无论是哪种标签，只要能够利于自己的发展，明星们都会非常愿意去尝试。
岳云鹏在舞台上展示活泼开朗的“人设性格”，就是希望能够给观众带来更多的欢乐。可以说为了服务大众，岳云鹏也会选择隐藏自己的真实性格，披上活泼开朗的“人设标签”。
如果说岳云鹏为了事业的发展，确实做出了很多的“牺牲”，因为长期让自己保持在虚假的“性格人设”当中，确实会给人一种非常“矛盾”的感觉。
当然我们也不需要质疑岳云鹏对观众的“诚意”，因为每一次，岳云鹏都会拿出全部的力气在卖力演出，能够为了作品，改变自己的真实性格，这样的演员怎能不会引起大家的关注和喜爱呢？
总结
岳云鹏能够从“幕后走到台前”是非常不容易的，因为岳云鹏的内向性格并不能够让自己引起大家的关注，但是郭德纲却能够“慧眼识英”，挖掘出岳云鹏这样一位优秀的相声演员，可以说岳云鹏的一生是极其幸运的！
岳云鹏的一切是师父郭德纲给予的，而岳云鹏在对待师父一直是敬爱有加的态度。因此我觉得岳云鹏以后，会在德云社发挥出更加重要的作用，也相信岳云鹏在以后，会成为德云社的“台柱子”。
谁有一些关于大熊猫的传说
1、四姑娘山与熊猫的故事：传说很久以前，熊猫浑身雪白，无半点黑色。有四位美丽的牧羊姑娘整日与熊猫为伴，突然一日熊猫遭到豹子袭击，四位姑娘为救大熊猫而亡。
熊猫们身披黑纱，戴着黑袖章，一起向四位姑娘致哀。大熊猫们悲伤得痛哭流涕，它们用黑袖章擦眼睛，眼泪与臂章上的黑色混合一起，眼圈被抹黑了；它们悲痛地揪自己的耳朵，耳朵被抹黑了，最后它们抱在一起哭泣，四肢和前胸被染黑，这时天空中万道霞光，四位姑娘被熊猫感动化身山峦永远保护着大熊猫。
这四座山就是“四姑娘山”，位于卧龙自然保护区西北边缘，日日夜夜俯视着群山，关注着大熊猫。四姑娘山是大熊猫保护神的象征。大熊猫们也深深地铭记着四位姑娘,永远以身着黑白表示由衷的感恩与哀悼。
2、据说大熊猫古时名为“貔貅”，又有称为“貔”或“貅”之说，也有称雄性大熊猫为“貔”，而称雌性大熊猫为“貅”的说法。
3、从前山上有一种野兽，凶猛无比，曾经把山上的老虎、狮子、猴子等等，都吃完了，然后开始吃人。有一天，佛祖经过此地，点化了这只野兽。于是，这只野兽再也不吃肉了，开始吃钢铁。再后来，它觉得人类炼铁不容易，也不吃钢铁了，开始吃坚硬的竹子。而且，这只野兽经常做好事。
有一天，这只野兽听说一位善良的小伙子得了风寒，它便趁小伙子不注意，躲到了小伙子的床下，依自身的特异功能，解除了小伙子的病疾。据史料记载，熊猫曾被称为食铁兽，而且在民间，熊猫皮有辟邪去风寒之说。唐代大诗人白居易有一次偶染风寒，一位朋友送了一张大貔皮（大熊猫皮）挂于其帐中，果然，数日后，白居易风寒尽消，且有诗为证。
扩展资料：
当代野生大熊猫栖居于华夏西南高山深谷的莽莽丛林中，离群索居，与清风相依，与明月为伴，世人常难以窥其真容。然而，大熊猫自古以来即为我国的奇珍异兽，在中华民族卷帙浩繁的历史典籍中出现了貔貅、貘、食铁兽等众多古名，流下了不少奇闻和传说。
据《史记》记载，远在4000 多年前新石器时代后期，轩辕黄帝实行德政，研究气候，测量土地，种植五谷，安抚百姓，整治军队，训练出像熊、罴、貔貅、虎一样的军队，并统一了华夏各部落。“貔貅”即大熊猫古名。
明代出现了我国最早的兽类学专著《兽经》，其中介绍和印证了对貘的叙述。在清代，《尔雅•义疏》、《香祖笔记》及《古今图书集成》等也记载了历代貔貅、貘和白熊等各种称谓的由来。
参考资料来源：
凤凰网-传说中蚩尤的坐骑是食铁兽，原来是这萌货
百度百科-大熊猫的起源