本文目录一览：
- 1、居士和僧人说话如果说错话,僧人不生气造业吗?
- 2、僧侣的幸福感很强吗
- 3、神父 牧师 道士 和尚区别？
- 4、佛教的僧侣和基督教的神职人员有哪些区别？
- 5、有一个和尚被一巴掌打过来,看什么看,这世间有什么是你的？
- 6、僧人和女居士说话会拉拉女居士的手衣袖这是什么意思？
居士和僧人说话如果说错话,僧人不生气造业吗?
阿弥陀佛
凡夫做任何事都是在造业，不可能不造业。别人生不生气，你都在造业。思想，言语，行为都是造业。就算你睡觉不做梦，也在造无记业。
如果你让别人生气，那就是你在造恶业。自己说错话，如果说错的话给别人造成了影响，就算别人不生气，但依照你说的错误的修行方法去修行，你也造恶业。善业恶业都是造业，叫染污的业，
所以，净土法门教我们念阿弥陀佛佛号，放下其他一切，求往生西方极乐世界。这也是造业，但是造净业。
僧侣的幸福感很强吗
说的好听一点，是幸福感很强，说的难听一点，就是封闭在自己的世界里，不接触外面的世界！他们自己有一套，自己的信仰和行为方式，不受外界的干扰。真正的幸福得道，要到红尘中去，再从红尘中解放出来!看淡一切，接触的越多，受的诱惑越多，选择的越多当然会不幸福！僧侣，一辈子做僧侣，没有别的选择，当然不用去操心很多身外之物！这也是他们幸福感高的原因。
神父 牧师 道士 和尚区别？
神父（Father），即神甫，司祭、司铎的尊称。介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马天主教和东正教的宗教职位。千百年来只有男修士才可担当此职位。天主教的神父终身不可结婚，而东正教的神父可以在晋铎前结婚，但主教只能在独身者中挑选。 牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。 道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。 “和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。
佛教的僧侣和基督教的神职人员有哪些区别？
基督教称牧师，天主教称神父。他们的职责，我不太了解。我就对佛教作阐述，待有专业人士对基督教阐述后，您可以自己通过比较区别。
佛教可称长老（德高望重的僧人）、法师（熟悉佛法经论的僧人）、师父（对出家人的尊称）、律师（熟悉佛教戒律的僧人）、禅师（佛教禅宗的僧人）、上师（佛教密宗的僧人），和尚（以和谐为高尚的大德高僧）、比丘（具足戒律的僧人）沙弥（刚出家的僧人），尔女众则称和尚尼，比丘尼，沙弥尼，尼师等。
佛教因为有大乘和小乘的区别，因此僧人的职责也不尽相同。
总体上说，佛教称僧是三宝之一，佛宝，法宝，僧宝。佛，是真理的觉悟者，所以是宝，法，是佛所觉悟的真理，也是宝，僧，是真理的弘扬者与传承者，因此还是宝。
佛教认为，世间众生活在烦恼中，在轮回里，唯有依靠三宝，才能得究竟的解脱，因为佛教认为，佛教的教义可以使人得到快乐，除去痛苦，因此佛教的教义（法），及佛教教义的发现者（佛），佛教教义的传播传承者（僧）是世间众生的福田，依止的怀抱。
然则，小乘佛教注重出世、自修。因此小乘佛教的僧侣，大都只是起到僧宝的作用（传承佛法、弘扬佛法、为众生作福田）而已。
大乘佛教主张入世、普度，因此大乘佛教的僧侣除了传承佛法，弘扬佛法之外，还要履行菩萨道，即大慈大悲，寻声救苦，救苦救难的精神去做对社会、对人类、对所有生命有贡献的事。例如创办慈善学校，医院，养老院，孤儿院，育幼院，收留所，拯救野生动物，濒危动物，救护要被杀害的生命，开办护生园区，举行种种放生活动，提倡环保，提倡素食，还有在寺院内举办各种消灾法会，为世界和平人民安乐而祈祷等等等等。
例如汶川地震时，什邡罗汉寺的素全法师让产妇在寺内生产，救下许多伤员；
玉树地震时，有许多藏族的出家僧人，俗称喇嘛，也投入救援；
在成都，在重庆，在各地的佛教寺院都在为灾区祈祷诵经；
又例如台湾佛光山星云大师创办佛光会，办有多所大学，中学，小学，美术馆，图书馆，
慈济的证严法师创办亚洲最大的白血病干细胞基地，她的慈济会遍布世界，创办许多医院，孤儿院，养老院，
台湾海涛法师创办许多护生园，救护动物，创办生命电视台，宣传放生，戒杀，素食。
台湾圣严法师，也创办有法鼓文化研究院，法鼓大学等许多机构。
等等。
有一个和尚被一巴掌打过来,看什么看,这世间有什么是你的？
哈哈，您这是开玩笑吧？这么说也是极端的强词夺理呀，哈哈。您开玩笑是否有些太过分了？其实您有很多文明的方法试试和尚的智商情商。其实圣经说不能试探上帝呢。圣经还说：您打他左脸，他还给您右脸，您看人家这情商！但您这样对待和尚是不人道的、不道德的甚至可能是不合法的（特别是打伤任何人还有诽谤罪侮辱罪都要禁闭甚至坐牢吧？不用说人世间的高端团体僧人团啦），也是错误的。即使您这样对待普通人也是不应该的。您打击和尚就是打击人类的弱势群体呀！给您戴个帽子游街如何？哈哈，😄。如果按照佛教来说您这是犯罪，例如：五逆罪，您这也许是堕入畜生道的表现啦。
如果按照您的逻辑，您也可以这么拷打拷问老子庄子耶稣和任何人，攻其一点，不及其余！推而广之，人与人互相乱打，这社会就乱套了吧？和尚、牧师也是人啊。义和团运动时还真打死过传教士或牧师、神父，您以为如何？
其实，我们按照佛学受、想、行、识，那么就会把颠倒的概念纠正过来，看问题的方法会完全不一样，我们就不会过于执着或偏执，就会什么都想得开、看得开、放得下而开悟，而生活得轻松愉快。这就是“苦海无边回头是岸”啊。由苦变甜，全在一念。和尚就是帮助我们快乐生活的摆渡人。我们即使不迷信他，也要敬重他、信任他吧？这样，一旦遇到难题，我们换一换哲学思维就会当下醒悟、解决问题，就会放下，就会重新起步，就会再生希望。即使一块石头，强者把它当作垫脚石更强大起来，弱者把它当作绊脚石反而更加摔倒不起、更加衰弱无力。对于和尚您怎么看待，这取决于您怎么看待和尚的人格和和尚的正能量作用啦！和尚就是教育我们怎么正确生活的。例如：除掉“贪嗔痴”三毒，走向“戒定慧”。《心经》：空即是色，色即是空，受、想、行、识，亦复如是；《金刚经》：凡有所相，皆是虚妄（就是劝我们不要拜偶像、不要执迷不悟啊），一切唯心造！佛祖说：天地之间，唯我独尊！这是多大的自信。是他悟透了人生，为了人人开悟而说法49年的！说法说得天花乱坠啊。和尚就是佛祖的弟子。
其实，佛学是最聪明的哲学，就是最高心理学，就是最大的科学，而和尚、僧人或尊称为“法师”是佛学的代表，是三宝（佛、法、僧）之一。佛法是世间法。我们生生世世谁也离不了它。我们与和尚这是阴阳之间的相互关系，和尚就是人间世间的摆渡人，人世间就是人类的意识的示现或显现，宇宙也是人类意识的示现或显现。和尚与人类的意念就是人间，人间就是人类与和尚的意念之显现。和尚是人类的一部分，和尚与人类分不开，和尚就是人间，人间就是和尚。建议您看一点佛学视频网站或仅仅一点《量子力学与佛学的关系》的视频或文章就会明白更多了。
僧人和女居士说话会拉拉女居士的手衣袖这是什么意思？
这样的行为就很可疑了！也许是习惯动作，也许是动了道心，女居士就要自觉避开了